道德经《第二十六章（修身）》原文、译文、点评

第二十六章（修身）

重为轻根①，静为躁君②。是以君子终日行不离辎重③。

虽有荣观，燕处超然④。奈何万乘之主而以身轻天下⑤？

轻则失根⑥，躁则失君⑦。

注 释

①重为轻根：稳重是轻率的根本。

②静为躁君：沉静是浮躁的主宰。

③辎重：有衣车，四面有屏蔽的车。河上公《老子章句》曰：“辎，静也。”

④虽有荣观，燕处超然：虽有华美之居和观游之乐，却安处其中而超然物外。唐玄宗《御注道德真经》曰：“人君者，守重静，故虽有荣观，当须燕尔安处，超然不顾也。”

⑤以身轻天下：自身轻浮地面对天下。

⑥轻则失根：轻率会丧失根本。

⑦躁则失君：浮躁会失去主宰。

译 文

稳重是轻率的根本，沉静是浮躁的主宰。所以说，君子整天外出行走离不开四面有遮蔽的车辆。

虽然有华丽的居所和观游的乐土，却能安处其中而超然物外。那么，为何万乘之君却要自身轻浮地面对天下呢？

轻率会失去根本，丧失稳重，浮躁会失去主宰，丧失沉静。

点 评

本章主要论述了重与轻、静与躁之间的关系。

为人处世，要做到稳重与沉静，不要轻率与浮躁。要想稳重而不轻率，沉静而不浮躁，则需要做好万全的准备。要像君子一样，即使是整天外出远行，也不要怕麻烦，要准备好四面有遮蔽的车辆。人不做无把握之事，不打无准备之仗。

稳重的人会沉静，轻率的人会浮躁。同样，沉静的人会稳重，浮躁的人会轻率。万物万物都是具有联系的。所以人们要时刻抑制自己的欲望，约束自己的行为，不妄言，不妄为。而身为天下君主的人更是如此。执政者更要压制自己的欲望，严格规范自身的行为。因其身份特殊，如果其违背大道，轻率而浮躁，妄言又妄为，轻则误己，重则亡国。

人们要学会反思，学会自省，凡事要沉稳。现实总是那么的浮华与躁动，总是让人思绪翻腾，急躁不安。因此，保持一份镇定而又沉稳的心至关重要。要做到不受金钱利益的诱惑，不受美食美景的迷醉，不要见异思迁，不要患得患失。要超然于物外，内敛而又沉稳。高明的人会做到乱中取静，做到“泰山崩于前而色不变”。高明的人亦善于用静来提升自己的品格，达到一种任意而自然的境界。见怪不怪，见美不美，“笑看天边云卷云舒”。

率性而为，不是轻率地去作为；任意而行，亦不是轻浮地去行事。