道德经《第七十三章（治国）》原文、译文、点评

第七十三章（治国）

勇于敢则杀①，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋②。

天网恢恢③，疏而不失④。

注 释

①勇于敢：勇于进取，行事鲁莽。敢：进取。《六十七章》曰：“今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！”《七十六章》曰：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”杀，死。王弼《道德真经注》曰：“必不得其死也。”

②繟（chǎn）：舒缓，宽绰。

③天网恢恢：自然的范围宽大无边。王夫子《老子衍》曰：“是以圣人破‘天网’而行‘天道’。”

④疏而不失：虽然稀疏，但不会遗漏。

译 文

行事鲁莽就会死亡，勇于谦让就可以活下来。这两者，一种有利，一种有害。上天所厌恶的一方，有谁知道其中的缘故呢？因此，圣人也难以阐明其中的道理。

大自然的规律，是不争夺却善于取胜，是不说话却善于回应，是不召唤却自己到来，是舒缓却善于谋划。

天之网宽广无边，虽然稀疏，但不会遗漏。

点 评

本章主要论述了为人处世要顺“天道”而行。

“勇”在老子的思想中是中性的。老子认为“慈能故勇”，从这点来看，他对“勇”是持肯定的态度的。但是其在本章中又说“勇于敢则杀”，他又反对逞一时之勇。但其对“敢”基本上是持否定态度的，他主张人们要“不敢为天下先”、要“不敢为主而为客”。他主张人们要做到“勇于不敢”，但他亦承认做到这点很难，连圣人都难以阐明其中的道理。

我们要“勇”，但亦要“不敢”。不敢，即要具备谨慎的心态。只有谨慎地做好准备，才能够全力以赴而又毫不担心地做事。勇气一旦丧失了谨慎，人难免就会逞强，妄为而蛮干，最终走向失败或招来祸患。“勇”与“敢”的区别就如同“柔”与“刚”的区别，二者都是大自然的既定法则，是“道”的一种表现。“勇”且“不敢”也是遵循自然法则的一种表现。

要遵循大自然的规律。要不争、不言、不召，才能善胜、善应、自来。不要违背自然规律而去恶意地掠夺和破坏大自然，人与自然一旦丧失了平衡，人祸就会酿成无法战胜的天灾。要少说话多做事，理论来源于实践，并要在实践中检验其合理性。“读万卷书，不如行万里路。”

人不光要遵守大自然的规律，也要遵守人类社会的法律法规。天网恢恢，人网亦恢恢，任何违反法律法规的人最终都会受到法律的无情审判。