道德经《第七十五章（砭时）》原文、译文、点评

第七十五章（砭时）

民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为①，是以难治。

民之轻死②，以其上求生之厚③，是以轻死。

夫唯无以生为者④，是贤于贵生⑤。

注 释

①有为：有所作为。《十章》曰：“爱民治国，能无为乎？”《五十七章》曰：“我无为，而民自化。”王夫之《老子衍》曰：“有为者上，而难治民者。彼此不相知而相因，诚有之矣。”

②轻死：看轻死亡，不怕死。

③求生之厚：养生丰厚，奉养奢华。求生，即养生。唐玄宗《御注道德真经》曰：“天下使人所以轻其死者，以其违分求生太厚之故，是以轻死。”

④无以生为者：不以养生为要务的人，即淡泊宁静的人。

⑤贤于贵生：比养生丰厚的人要高明。明太祖《大明太祖高皇帝御注道德真经》曰：“愚民无知，将以违法冒险，可以养生，殊不知亦丧身矣。即是无以生为者，是贤于贵生也。”

译 文

百姓陷入饥荒，是因为执政者搜刮的赋税太多，所以才会造成饥荒。

百姓难以治理，是因为执政者的胡作非为，所以难以治理。

百姓看轻死亡，是因为执政者的骄奢淫欲，所以百姓冒死犯上。

唯有生活上淡泊宁静的人，才比骄奢淫逸的人更高明。

点 评

本章主要强调了要反对执政者的虐政。

世人大都渴望权势与地位，在获得权势与地位之后，他们就会逐渐迷失自我，开始为所欲为，无所不为而又妄为，伤害他人的同时又给自身带来了诸多祸患。无道的执政者更是如此，他们为了满足自己的口腹之欲，会无节制地搜刮百姓，使百姓陷入饥荒。他们的胡作非为导致了百姓难以治理，他们的骄奢淫欲导致了百姓冒死犯上。他们无道而又无知，他们往往在国灭人亡之时还不能幡然悔悟，认识到自己的错误。

社会动荡的根源就在于执政者的“有为”会无度，只有清心寡欲、淡泊宁静，才能够保证社会的安定与和谐。“有为”即向人民征收赋税、制定法律来约束人民。无度即赋税不断繁重、法律不断严酷。如果不解决这两个问题，那么执政者与百姓之间的矛盾就会越来越多，政策越严，百姓的反抗就会越加激烈，最终导致国家的灭亡。历史上诸多王朝的灭亡，都是因为历代执政者没有处理好自身与百姓的关系。“苛政猛于虎”，面对繁重的苛捐杂税，百姓生活苦不堪言，他们宁愿遁逃到深山老林之中，面对老虎的威胁，也不愿面对严酷的法令和繁重的杂税。

执政者或管理者要以身作则。上行则下效，上行善，则下亦行善；上行恶，则下亦行恶。正人先正己，要求别人亦要先要求自己。只有严格自律，以身作则，才能以德服人，才能得到别人的尊重。一个成功的领导人，必须做到严于律己、以身作则。