道德经《第三十二章（论道）》原文、译文、点评

第三十二章（论道）

道常无名，朴①。虽小，天下莫能臣②。侯王若能守之，万物将自宾③。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均④。

始制有名⑤，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑥。譬道之在天下，犹川谷之于江海⑦。

注 释

①道无常名，朴：道永远没有名字，处于质朴的状态。王弼《道德真经注》曰：“道，无形不系，常不可名。”河上公《老子章句》曰：“道能阴能阳，能驰能张，能存能亡，故无常名。”

②虽小，天下莫能臣：道虽幽微不可见，但天下没有谁能够使其臣服。

③自宾：自己宾服。宾：宾服，服从。

④民莫之令而自均：即“民莫令之”，宾语前置，意为百姓不能命令它自然均匀。

⑤始制有名：万物产生之后，才有了各种名称。

⑥知止可以不殆：知道界限就可以没有危险。止：止境，限度，界限。不殆：没有危险。

⑦譬道之在天下，犹川谷之于江海：比如道存在于天地之间，就像山谷中的川流流向江海一样自然。

译 文

道永远没有名字并处于质朴的状态。它虽幽微不可见，但是天下没有谁能够使其臣服。侯王如果能够坚守它，万物都将自己宾服。

天地之间的阴阳之气结合之后，就会降下甘露，但百姓不能命令它自然均匀。

万物产生之后，就有了各种名称。名称既然有了，我们也将会知道它们各自的界限，知道它们的界限就可以避免危险。比如道存在于天地之间，就像山谷中的溪川流向江海一样自然。

点 评

本章阐述了道的特征，并认为万物运行皆有道。

道，没有名字且处于质朴的状态。它虽然小，但是没有人能够驾驭它。如果谁能坚守它，谁就能降服万物。

事物发展有自身的规律，是不以人的意志为转移的。昼夜轮转，四季变化，周而复始，循环往复，这些都是人可以认知而改变不了的。如天会下雨，古人由于科技匮乏，只能通过一些自然现象来推测下雨的可能性，如蚂蚁搬家、燕子低飞等。人们可以认识到天会下雨这一事实，但是决定不了雨何时会下，下于何地，又会下多少。虽然随着科学技术的日益发展，如今的我们可以较为准确地预测下雨的时间、下雨的地点、雨量的多少，亦可人工降雨。但是我们并不能完全准确地预测，往往会出现纰漏。天有不测风云，我们只能说我们可以认识并正确地使用规律，而不能说我们可以决定和创造规律。

我们要正视事物的界限，做到尊重规律，不逾矩，不越轨。人的欲望是无休止的，但是万事万物都是有界限的。人每天都要吃饭，一生中要吃非常多的食物，但是人不能一顿就将一生所需要的食物吃完。人一顿只能吃一顿的量，吃多了就会不消化，不消化就会患病。人类的精力亦是有限的。人需要工作来养活自己，养活家人。但是工作亦要有张有弛，繁忙的工作之后，亦需要充分的休息。年轻需要奋斗，需要拼搏，但这并不意味着不顾自己的身体状况，违背生理规律，不知疲劳地去工作。现如今，很多疾病患者的年龄越来越倾向于年轻化，这都是不顾实际违反规律的结果。