道德经《第三十章（议兵）》原文、译文、点评

第三十章（议兵）

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后②，必有凶年③。

善有果而已④，不敢以取强。果而勿矜⑤，果而勿伐⑥，果而勿骄，果而不得已，果而勿强⑦。

物壮则老，是谓不道。不道早已。

注 释

①还：返，回报，报应。

②军：疑为“单”，借为“战”。

③凶年：荒年，即灾荒之年。

④善有果而已：善于用兵的人只是求取胜利罢了。

⑤矜：矜夸。

⑥伐：夸耀，炫耀。

⑦强，逞强。

译 文

懂得用道去辅佐君王的人，不会凭借军队逞强于天下。耀武用兵这种行为往往会有报应。军队所到之处，荆棘丛生。大战过后，必定会有荒年。

善于用兵的人只是想求取胜利罢了，他们不敢凭借武力去夺取强大的地位。胜利了之后，就不要矜夸，不要炫耀，不要骄傲，胜利只是出于不得已，胜利了就不要再逞强。

世间万物过于强大就会走向衰老，这就是不符合道。不符合道，就会过早地消亡。

点 评

本章主要阐述了老子反战的思想和“物极必反”的道理。

在老子思想中，“无为”为治国的最上法门，“无为”即“不言”“贵言”。“有为”为下策，“有为”即“多言”。而用兵则是老子鲜明反对的，是下下之策。

强盛之际，必是衰竭开始之时。所以上古圣君治国，多行“不言之教”，不会耀武扬威，不逞强用兵，不以强力取胜。无为而治，顺道而行，不战而屈人之兵。

战争有胜有败。胜不骄，才能防止失败；败不馁，才能获得胜利。要用辩证的观点看待战争的成败。战胜之后要因时因地，从实际出发，作出合理的决策，防止陷入无休止的战争，劳民而伤财。

只要是战争，就会带来伤害。军队所到之处，会荆棘丛生；战争过后，饥荒之年必然会到来。古代农耕文明下的小农经济是自产自足的，是非常脆弱的。战争一到，农田荒废，饿殍遍野。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，战争没有胜利的一方，只有深受苦难的人民。

满招损，盈则溢。我们要尊重自然规律，避免走向极端，背道而驰。过刚易折，所以要谦柔处世；恃强易败，所以要以和为贵。人容易自满，自满容易自傲，自傲就会招来祸患。因此，要怀着一个谦虚和敬畏的心看待世间万物。要做到清静无为，有为而不妄为。