道德经《第十五章（修身）》原文、译文、点评

第十五章（修身）

古之善为道者①，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容②：

豫兮③，若冬涉川；犹兮④，若畏四邻；俨兮⑤，其若客；

涣兮，其若凌释⑥；敦兮，其若朴⑦；旷兮⑧，其若谷；

混兮⑨，其若浊；澹兮⑩，其若海；飂兮，若无止。

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

注 释

①善为道者：指善于行“道”之人。

②容：形容，描述。

③豫：迟疑，犹豫。

④犹：原是野兽的名称，性警觉，此处引申为警觉、戒备之义。

⑤俨：恭敬。

⑥焕兮，其若凌释：消融流散啊，像河冰消融。焕：消融流散。凌释：河冰消融。

⑦敦兮，其若朴：敦厚老实啊，像未经雕刻的原木。敦：敦厚老实。朴：未经雕刻的原木。

⑧旷：旷远豁达。

⑨混：浑厚质朴。

⑩澹（dàn）：宁静。

飂（liú）：高风，飘扬。

徐清：慢慢变清澈。

徐生：慢慢显出生机。

不欲盈：不求自满。王弼《道德真经注》曰：“盈必溢也。”

蔽而新成：敝旧而能新生。王弼《道德真经注》曰：“蔽，覆盖也。”

译 文

古代善于行“道”的人，微妙而又通达，深刻而又幽邃，不是一般人能够理解的。正因为不能够理解他们，所以只能勉强地形容他们：

迟疑犹豫啊，像冬天踩着冰过河；警觉戒备啊，像畏惧四面的威胁；恭敬庄重啊，像赴宴的宾客；

消融流散啊，像河冰消融；敦厚老实啊，像未经雕刻的原木；旷远豁达啊，像深幽的山谷；

浑厚质朴啊，像浑浊的水流；宁静深沉啊，像浩渺的大海；风流飘逸啊，像永无止境的高风。

谁能使浊水静止下来，让它慢慢变清？谁能使安静躁动起来，慢慢显出生机？

保持这些大道的人不会追求盈满。正因为他们不追求盈满，所以能够敝旧而能新生。

点 评

本章用诗的语言，描述并赞美了修道者的风貌。

在老子看来，有道之士首先是微妙而又通达，深刻而又幽邃，不是一般人能够理解的。其次他们又集沉稳、慎重、警觉、恭敬、敦厚、豁达、宽容、质朴、宁静、飘逸于一身，浑身上下散发着魅力。事实上，这也是老子对于修道之人人格上的期许。

有道之人虽具备了如此多优秀的品质，但最核心的品质是他们不追求满盈。不追求满盈，即为人处世总会留有余地，不追求盈满的物质享受，只追寻知足常乐的简朴生活。他们顺应自然而无为，将自己与自然和谐统一；在这种和谐而又平衡的状态下，他们能够推陈出新，演绎出生命中的无限精彩。

“贪心不足蛇吞象”是大多世人的真实写照。很多人欲望不休，往往陷入对完美的追求中无法自拔。月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，世上本来就没有虚无缥缈的完美，只是某些人在盲目地相信并追求完美。

我们要保持一颗纯净的心，不随波逐流，不追求盈满，不苛求完美，不走向极端。只有坚守“道”心，沉稳似海，拿捏好分寸，掌握好生命的平衡，才能做到超然物外，独善己身。