道德经《第四十二章（论道）》原文、译文、点评

第四十二章（论道）

道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。

万物负阴而抱阳④，冲气以为和⑤。

（人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父⑥。）

注 释

①一：指道。《十章》曰：“载营魄抱一，能无离乎？”《二十二章》曰：“圣人抱一为天下式。”《三十九章》曰：“昔之得一者。”王弼《道德真经注》：“万物万形，其归一也。何由致一？由于无也。”

②二：指天地，天为阳，地为阴，或指阴阳二气。

③三：指阳气、阴气、和气，或者指由阴阳二气相合而形成的一种和谐的状态。

④负气而抱阳：背阴而向阳。河上公《老子章句》：“万物无不负阴而向阳，回心而就日。”

⑤冲气以为和：阴阳二气相交冲而形成和气。

⑥以上几句与上文文义不合，疑为《三十九章》错简，当删去。

译 文

道产生之时便是一个统一的整体，它产生了天地，天地本身便含有阴、阳二气，阴阳二气相交冲又产生了和气，阴、阳、和三气结合便产生了万物。

万物皆背阴而向阳，阴阳二气相交冲便产生了和气。

点 评

本章主要讲述了道生成天地、万物的过程。

天地、万物是如何形成的呢？在老子看来，道产生了天地，产生了万事万物，道是一切的本原。道是统一而又完美的整体，是万物的根基，万事万物和谐共存于天地之间。

万事万物都是在背阴而向阳的环境中繁衍并生长的，它们存在和发展的根据便是由阴阳二气相互作用而产生的和气。阴阳二气的对立统一是自然界万事万物运动变化所要遵循的最根本的规律。人也是自然界中的一分子，我们要效法自然，做到人与人和谐相处，亦要与自然中的其他事物和谐相处。

和而不流，是为君子。和谐要求人与人和谐相处，但是不意味着没有竞争，没有摩擦，没有不同的意见。与君子和，可以为君子，与小人和，难逃小人之命。人无完人，每个人都有缺点。唐太宗开创了贞观之治，使万邦来朝，百姓安居乐业，但亦免不了志骄意满，刚愎自用，如果不是魏徵冒死劝谏，令其及时醒悟，并以之为镜，照己得失，唐太宗便不会获得圣君的评价。当然，魏徵可谓真君子。在王权至上的社会中，伴君如伴虎，臣子们为了讨帝王欢心，多阿谀奉承之语，而独其不然，其不随波逐流，冒死劝谏，多次触怒太宗，几次在鬼门关外徘徊。