道德经《第五十章（养生）》原文、译文、点评

第五十章（养生）

出生入死。生之徒①，十有三；死之徒②，十有三；人之生，动之于死地③，亦十有三。夫何故？以其生生之厚④。

盖闻善摄生者⑤，陆行不遇兕虎⑥，入军不被甲兵⑦；兕无所投其角⑧，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

注 释

①生之徒：活着的人，或指长寿一类的人。

②死之徒：夭折死去的人。

③死地：死亡之地。

④生生之厚：养生过于丰厚，或指求生欲望太强，而过分的享受。河上公《老子章句》曰：“问何故动之死地也。言人所以动之死地者，以其求生活之事太厚，违道忤天，妄行失纪。”

⑤摄生：养护生命，保养自己。

⑥兕（sì）虎：独角的犀牛和老虎，泛指野兽。兕：犀牛。

⑦被：遭受，触及。

⑧投：投掷，撞击。

译 文

人出世为生，入土为死。正常活着的人，占天下总人数的十分之三；夭折死去的人，也占十分之三；本来正常活着，却活动在死亡之地的人，亦占十分之三。这是什么原因呢？因为他们求生的欲望太强，养生过分奢侈。

听说那些善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛、老虎等野兽，在战场上不会受到兵器的伤害。犀牛没有地方撞击它的角，老虎没有地方动用它的爪，兵器也没有地方容纳它的刃。这是什么原因呢？因为他没有进入死亡的险地。

点 评

本章主要论述了养生的方法。

人有生必有死，谁都不能例外。“生”象征着希望与未来，“死”象征着绝望与恐惧，人乐生而惧死。但不论我们如何讨厌与惧怕死亡，人会死亡这一规律是不会以人的意志为转移的。宇宙无垠，天地无情，而生死有定。在老子看来，正常活着的人，十之有三；夭折死去的人，十之有三；活着而自寻死路的人，也是十之有三。

人终有一死，但人们可以延长自己有限的生命。在老子看来，人们可以通过合理的养生来延长生命，如不做冒险丧命之事，不出入危险之地。

与自然、与人和谐相处，就是在保护自己。天灾与人祸是威胁生命的两大根源，天灾、人祸从哪里来的呢？大部分是因为人对生的贪婪而来，为了生的过度享受，毁山林、猎动物，自然会招来水灾、泥石流、全球变暖等天灾；为了生的过度占有，抢掠他人、侵犯别国，自然会招来兵刃之祸、战乱之灾。因此，只有人与人和谐相处，人与自然和谐相处，人类才能长久地存在。