道德经《八十章》原文、直译、讲解

八十章

◎原文

小国寡民。使①有什伯之器②而不用；使民重死③而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳④而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

注释：

① 使：即使。

② 什伯之器：什、伯，是当时军队的编制；器，士兵使用的兵器。

③ 重死：重视躯体的安危。

④ 结绳：在文字出现前，人们结绳记事，小事小结，大事大结，简单纯朴。

◎直译

很小的诸侯国，人民数量又少，即使有不少的兵器也并不使用，老百姓重视生命，因而不向远处迁徙，虽有船只车辆却没有人乘坐，虽有武器士兵却没有地方摆阵打仗。让老百姓回复到上古结绳记事的时代，老百姓吃起饭来特别香，穿着褐色的粗麻布衣也觉得美，虽然是茅蓬避雨的住所也觉得特别安宁。当时的风俗习惯，也让人觉得快乐。相邻的国家隔得很近，可以相互观望，以致鸡鸣狗吠声都能听得见，但人民因为无欲无为，从小至老到死，也没有任何往来。

◎讲解

老子在本章总结全书中心思想，阐明无欲无为所建立的理想王国。从小国入手，“以我无为之治，试于小国”，小国可实行，大国更容易。有什伯之器而无所用，是无征伐之事。如果国有争夺，烦扰百姓，穷兵黩武，重赋民饥，老百姓不得安宁，只得轻生出走。而现在这一切都不存在了，所以，老百姓重视生命，也不迁徙了。人民自给自足，再平常的食物、衣服也足以让老百姓得到满足，没有羡慕外面世界的意思，居住只求安全，传承的习惯和风俗足以让人快活自由，这就是恢复到上古结绳而治的淳朴、踏实。

至于国与国之间的关系，因为无欲无为，各顾各人的生活，国与国也不会相争，因此，就会出现“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”这样一种“无为而治”的安定状态。