道德经《二十七章》原文、直译、讲解

二十七章

◎原文

善行无辙迹；善言无瑕谪①；善数不用筹策②；善闭无关楗③而不可开；善结无绳约④而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明⑤。

故善人者⑥，不善人之师；不善人者，善人之资⑦。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

注释：

① 瑕谪：瑕疵、毛病。

② 筹策：计算的工具，算盘。

③ 关楗：门上的闩。

④ 绳约：绳索。

⑤ 袭明：传承的智慧、聪明。

⑥ 善人者：善，形容词用作动词，意为善于用人的人。

⑦ 资：帮助，引申为借鉴。

◎直译

善于行走的人，不会留下车辙的印迹；善于言谈的人，不会有疏漏和瑕疵；善于计数的人不用算盘；善于关闭门窗的人，不用闩也使人无法打开；善于捆缚的人，不用绳索也使人无法摆脱。圣明的人经常激发人的本性和潜能，世上就没有人被遗弃；经常挖掘物品的用途，使物尽其用，世上就没有被遗弃的物品；这就叫作继承先古传统的智慧。

善于用人的人是不善于用人的人的老师；不善于用人的人，是善于用人的人要借鉴的经验和教训。至于那些不尊重老师，也不借鉴别人经验与教训的人，虽然自以为很聪明，其实是糊涂至极，这就是精深微妙所在啊！

◎讲解

本章阐明，行道之人，必须善于发现人才，使人尽其才；必须有善于挖掘物品用途的能力，使物尽其用。

善行之人，他开车行走却没有辙迹，自有他“无辙迹”的办法；善言之人有理有据，把要讲的事情和道理说得明明白白，无可辩驳，没有瑕疵；善数之人，不用算盘，说明这个人胸藏万汇，深不可测；善闭之人，是鲁班那类人，其中的技巧妙不可言；善结之人，捆缚不用绳索，他的技巧也确是一绝。圣人应该千方百计地任用这种身怀绝技的人，采用他们的技巧，这样人人都能发挥作用，物和技巧都得到保全。这实际上是教我们要传承古道，这样每个人都会变得聪明睿智，本章告诉我们要慧眼识珠。

善于用人的人是不善于用人的人的老师，不善于用人的人，是善于用人的人所要借鉴的经验和教训。所以，我们既要尊重老师，还要善于借鉴别人，如果不这样做，即使自以为聪明睿智，其实也是一个特别糊涂的人。

能人出自民间，因为民间的人生在实践中，实际生活需要什么，就钻研什么，因此，能工巧匠层出不穷。善于用人的人，就要善于发现这些人，巧用这些人，真正做到人尽其才、物尽其用。