道德经《六十二章》原文、直译、讲解

六十二章

◎原文

道者，万物之奥①，善人之宝，不善人之所保②。美言可以市，尊行可以加③人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公④，虽有拱璧⑤以先驷马，不如坐进此道⑥。古之所以贵此道者何？不曰求以得⑦，有罪以免邪⑧？故为天下贵。

注释：

① 奥：角落，不被人看见的地方。

② 保：保全、保持。

③ 加：在这里是受到重视的意思。

④ 三公：太师、太傅、太保。

⑤ 拱璧：很大的宝玉。

⑥ 坐进此道：进入清静无为的道。

⑦ 求以得：有求就能得到。

⑧ 有罪以免邪：有罪的人得到道，可以免去罪过。

◎直译

道是荫庇万物的，存在于不显眼的地方。善良的人把它看成宝物，不善的人也要用道来保全自己。美好的语言可以用来获得别人尊重，尊贵的行为可以受到别人重视。不善之人，怎么可以被人抛弃呢？因此，天子即位，设置太师、太傅、太保等三公，用以教化不善之人，与其将很大的宝石和奔驰的驷马送给他，不如教他依道修行。所以，自古以来，人们这么看重“道”的原因在哪里呢？在于有求有得，有罪求它也能免罪，这就是人们看重“道”的原因。

◎讲解

道无形无声，但它就存在于你的周围，哪怕是在最偏僻的角落。不管你是善良的、不善良的，甚至有罪的，都能得到“道”的荫庇和保全。固然美好的言辞，可以使人获利，尊贵的行为可以产生影响，使凡人受到人们的重视。人们立天子，置三公，用以教化百姓，甚至拿着珍贵的宝石，驾着四马的车子，去寻找贤人异士，可那有什么用呢？你不如把“道”献给他，让他无忧无虑，自自然然地生活，就不会有不遵“道”而行的，哪里来的弃人？自古以来，人们重视“道”，遵“道”而行的原因是什么呢？有求，就必有得；有罪过可以免去罪。这就是人们以“道”为贵的原因。

全文紧紧围绕“道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保”，劝导世人勉力修道悟道。