道德经《七十章》原文、直译、讲解

七十章

◎原文

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯无知，是以不我知③。知我者希，则我者贵④。是以圣人被褐怀玉⑤。

注释：

① 言有宗：言论一定要有主旨。

② 事有君：君，依据；意指办事要有依据。

③ 不我知：不知我，否定句，宾语前置。

④ 则我者贵：则，法则；以我为法则，就可贵。

⑤ 被褐怀玉：被，音pī，同“披”；褐，黑色的粗麻布衣；玉，美玉，引申为杰出的才能；意为，穿着普通人的衣服，怀揣杰出的才能。

◎直译

我的话很容易理解，也很容易实施，但天下却没有能理解我的人，也没有人实施我的主张。我说的话主旨很明确，行事都有根据。人们不懂这个道理，所以，理解我的人就少了，了解我的人少，取法于我的人就更难得了。因此，有道的圣人穿着下层人民的普通粗布衣服而怀里揣着美玉。

◎讲解

老子一直主张不以言教人，偶一为之，则明明白白。他的话每句都以“自然”“无为”为宗旨，按照这个宗旨，任其自然行事，就完全可以了，可“天下莫能知”“莫能行”。这里要弄清的“天下”，即“天下之人”，是些什么人呢？就是有知于智巧、有知于功利的人，他们孜孜以求，就是为了功名利禄，也就是“闻道大笑之”的那些人。“道”既然对他们的欲念没有帮助，自然就“不我知”了。

老子之言，主旨、中心明确，又切实可行，任其自然就行了。“夫唯无知，是以不我知”，原因分析十分准确。在当时真正守真如一、清静无为的人是很稀少的。至于以道为法则，效法老子的人就更难得了。最后，老子赞扬圣人“被褐怀玉”的特点，披褐，穿着黑色的粗麻布衣，这就是“和同”，和普通老百姓一样，你看不出他是圣人，可他却怀着珍贵的修身、齐家、治国、平天下的大知识、大本领。因此，劝导人们修道、悟道。