道德经《三十九章》原文、直译、讲解

三十九章

◎原文

昔之得一①者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正②。其致③之，一也。

天无以清，将恐裂④；地无以宁，将恐发⑤；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，高贵将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不穀⑥。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆⑦。不欲琭琭如玉⑧，落落如石⑨。

注释：

① 一：道之子，物之祖，这里指道。

② 正：主，即王，首领。

③ 致：达到。

④ 裂：破损。

⑤ 发：同“废”。

⑥ 孤寡不穀：孤家、寡人、不穀，古代帝王的谦称。孟子言“岂不穀是为”，意思是“难道是我做的？”

⑦ 数舆无舆：舆，同“誉”；最高的荣誉是不须赞誉的，同没有荣誉一样。

⑧ 琭琭：美玉的样子。

⑨ 落落：石头坚硬的样子。

◎直译

往昔曾得过道的，天得道而清明，地得道而宁静，神得道而显英灵，河谷得道而水充盈，万物得道而生长，侯王得道而成为天下的首领，其原因是一致的，就是得到“道”。

推而广之，天得不到清明，恐怕要破裂；地得不到宁静，恐怕要震溃；神得不到灵性，恐怕只能休息；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消亡；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。

所以，贵以贱为根本，高以下为基础。因此，侯王自称孤家、寡人、不穀。这不就是以贱为根本吗？不是这样吗？所以，最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬如石头。

◎讲解

这一章就是要学会运用老子的智慧指导我们的生活，要理解全文，必须理解这个“一”字，也就是理解“道”。“一”就是道。道是无形的，而“一”是有形的，这就是“道”和“一”的区别所在。这里连续用了七个“一”，的确用意深远。老子论天、论地，归根结底是讲人，侯王要重视“道”，使天下有准绳，这准绳就是“贵以贱为本，高以下为基”，侯王应该认识到“贱”“下”是自己的根基。有道之人，无须光华如玉，要以质朴为本。文章开头讲天、地、神、谷、万物、侯王，他们的存在全在于道，失去道，一切都不能存在下去，得“道”就要心神合一。

老子告诫人们要甘于平凡，不要心高气傲，人们本来可以简单而快乐。如果心思太多，不能心神合一，就会增加烦恼，结果是所求越多，失去也就越多，世上本无事，庸人自扰之，我们还是专心学“道”吧。