道德经《十四章》原文、直译、讲解

十四章

◎原文

视之不见名曰夷①；听之不闻名曰希②；搏之不得名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一。其上不皦⑤，其下不昧⑥，绳绳⑦兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑧。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始⑨，是谓道纪⑩。

注释：

① 夷：无色。

② 希：无声。

③ 微：无形。

④ 致诘：诘，音jié，意为追问、究问、反问；致诘意为思议。

⑤ 皦：音jiǎo，清白、清晰、光明之意。

⑥ 昧：阴暗。

⑦ 绳绳：不清楚，纷纭不绝。

⑧ 惚恍：若有若无，闪烁不定。

⑨ 古始：宇宙的开始。

⑩ 道纪：道的纲纪，指道的运行规律。

◎直译

看它看不见，叫作“夷”；听它听不到，叫作“希”；摸它摸不到，叫作“微”。这三者的形状不可思议，它们原是浑然一体的，即 “道”。它的上面不光亮、不清晰；它的下面不阴暗、不晦涩，虽然延绵不绝，却又不可称名，一切好像回复到无形无状的状态，这就是“无”之形态，这就是道统的无象之象、无状之状，而无状无象之中好像有物，这叫“惚恍”。对面迎着它，看不见它的头，后面跟着它，看不见它的尾，但它确实存在。把握古“道”之精髓，来驾驭现在的事物，能认识、了解宇宙初始的道统，这就叫作懂得了“道”的规律。

◎讲解

本章讲“道”体虚无。看不见，听不到，触摸不着，也就是无名无形。天地万物正是在这恍恍惚惚中生育长大，形成了今天的世界。三者混而为一，一就是道，复归于“无物”。无物、无形正是道的形态，这些表面现象都是盘古开天辟地之时，人们对道、对自然界的模糊认识，但正是这些认识证明了，道，无形无名的道，确是天地万物之宗。老子告诫治理天下之人，要顺应自古以来无形无名之道来行事，不为名，不为利，不占有，不居功，来治理国家。古道虽远，其道长存不衰，其治必顺，这就是掌握了“道”的规律。