道德经《五十二章》原文、直译、讲解

五十二章

◎原文

天下有始①，以为天下母②。既得其母，以知其子③；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑④，闭其门⑤，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明⑥，无遗身殃；是为袭常⑦。

注释：

① 始：本始，指“道”。

② 母：根源，指“道”。

③ 子：指由母产生的万物。

④ 兑：音duì，指口，孔隙。

⑤ 门：指目、耳。

⑥ 用其光，复归其明：光向外照射，反照内在之明。

⑦ 袭常：袭承常道。

◎直译

天地万物都有起始，这个始是天地万物的根源。已经知道了这个根源（母），就能认识万物（子）。既然已经认识了万物，回过头来守住根本，那么终身就不会有危险。堵塞住欲念的孔隙，关闭好欲念的耳目，终身都不会劳累。打开欲念的孔隙，就会滋生情欲之事，那祸乱就来了，终身不可救药了。能够观察到细微，就叫明。能够坚守柔弱的，叫作强大。运用目光于外，见到情欲的世界，反照内在的明，就不会留下灾祸，这就叫作万世不变的常道。

◎讲解

本章讲道体与物用的关系，物用千变万化，但离不开道体。老子在这里用了一个非常形象的比喻，道体为母，万物之用为子，子不能离母，道体是万物的本源。列宁说过，忘本就是背叛。而背叛的结果是不可救药，必死无疑。“既知其子，复守其母”，知道万物由道而生，那么由道而生的万物，不管你怎么变化，都要“守中”，也就是归复于道，那样什么都会顺畅。

那么万物怎样才能“复归其母”呢？闭住你的嘴巴，关闭你的耳目，耳听之为声，目遇之成色，也就是面对繁复的贪念、情欲世界，非道勿看，非道勿言，非道勿听，这样你就护住了“道”，终身不会劳累。反过来，开口就是世俗的贪念、情欲，为情念、财货奔走不息，离开了根本，那就不可救药。

能看到万物出土、发芽，这么细微的现象，这才叫作明白。能坚守看似柔弱的东西，这才叫强大。出土发芽确实小，但既已存在，他们则是大树的根苗，由弱由柔变成既坚又刚，万物生长离不开光，必返归于明。这样，以道为本，本体并用，对社会、对个人大有益处。这就是传袭下来的“道”的常规。