道德经《五十四章》原文、直译、讲解

五十四章

◎原文

善建①者不拔②，善抱③者不脱，子孙以祭祀不辍④。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

注释：

① 建：立。

② 拔：去。

③ 抱：抱住，固定、牢固。

④ 辍：停止，断绝，终止。

◎直译

善于以“道”立身立国的人，不会被拔除；善于抱住“道”的人，不会离开道，子继孙承，不会断绝。用这个道理来修身，他的德性一定是真实纯朴的；用这个道理来齐家，他的德性一定会使家丰盈有余；用这个道理来对待乡邻，他的德性一定会得到尊敬和崇拜；用这个道理来治理国家，他的德性一定会丰盛硕大；用这个道理治理天下，他的德性一定会无限普及。

所以，用修道之身来观察不修道之身，用修道之家来观察不修道之家，用修道之乡对照不修道之乡，用修道之国来观察不修道之国，用修道之天下对照不修道之天下，结果会怎样呢？结果不言而喻，完全不同，甚至相反。我是怎么知道天下是现在这个样子的呢？就是通过上面所讲的五个方面。

◎讲解

本章老子讲立身行事乃至治国平天下，都以修身为本，这一点与儒家的观点是一致的。《大学》讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。至善的根本在“修其身”“正其心”，怎么修身呢？老子的观点，“道”是“抱朴”“无为”，让“道”遍布你的躯体，那么你家一定就子传孙承，福祉绵绵不绝；你的家庭一片融和，父慈子孝，安享天伦之乐；治理的国家一定会风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。如果抱“无为”的道体，就会“不争”，就会兵戈止息，放马南山，天下太平，这就是圣人之德。老子用五个方面的对照，阐明修身、齐家、理乡、治国、平天下，一概都要以修身为根本。现实是，很多国家不是这样的，仍是尔虞我诈，兵戈不息，田园、庄家荒芜，灾乱不断，老百姓饥寒交迫，国且不国，天下纷争不止，人君贪得无厌，争夺不止。不以“道”修身，就是这个结果。