道德经《五十一章》原文、直译、讲解

五十一章

◎原文

道生之①，德畜之②，物形之，势③成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命④而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之；养之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。

注释：

① 生之：之，代词，指物；生之，使之生。

② 畜之：使之长大。

③ 势：力也，万物生长的自然环境。

④ 莫之命：莫，否定词；没有人指挥它、命令它。

⑤ 覆：维护、保护。

⑥ 玄德：上德。

◎直译

道生成万物，德养育万物。万物有各种各样的形态，自然环境促使万物生长起来。因此，万物没有不尊崇“道”和“德”的。“道”之所以被推崇，“德”之所以被看重，就是因为道生长万物而不加干涉，德养育万物，而不做养育万物的主宰人，顺其自然。因而，道使万物得到生长，德使万物得到养育，使万物得到长大，并得到保护，使之成熟，万物得到养育、得到保全。生长万物而不据为己有，养育万物而不自恃有功，万物繁茂而不主宰万物，顺其自然，这就是最高尚最奥妙的德。

◎讲解

本章讲道、德与万物之间的关系。道与德本是同体，德体道而生，其宗是无为而治。

道生万物，道是万物之根。万物由发芽、出土、成形、长成，必须护育，这就是“德”之功。“德畜之”，也就是日光、空气和水养育万物。因为“道”与“德”无形，就因万物而形之。离了“道”“德”，万物无由产生，“尊道贵德”也是自然之理。德养育万物，“生之”，“畜之”，“长之”，“育之”，“成之”，“熟之”，“养之”，“覆之”，皆自然之力。不搬弄，不折腾，让万物在祥和的天地之间自然地生长，道与德生万物、养万物，但从不占有万物，也不认为是自己的功劳，更不求做万物的主宰，这就是最高尚最微妙的道德。万物按照春夏秋冬生生不已，永不衰竭。

就我们学习《道德经》来说，“不占有”“不居功”“不主宰”，是我们要学习的。我们应有“道”与“德”那样的胸怀——虚怀若谷，这样，我们就会无往而不胜。