道德经《第二十二章》现代白话译文、心得感悟

【第二十二章原文】

曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

【现代白话翻译】

凡能委曲己者，都因自身的柔韧而保全其身，此所谓委曲求全；凡能承受矫枉之力者，皆会复归于正直状态；低洼之处因泥水淤积而会逐渐增高，破败的东西被清除，才会有新东西出现，所谓旧的不去新的不来；因为欲求很少，所以很容易满足而获得快乐，如果贪得无厌，则很容易在诱惑中迷失自我。

那些得道明君，无不以最基本的宗旨作为天下的楷模：抱一守道、虚静无为。他们明了事理，但不自以为明，这才是真正的睿智；他们不自以为是，不固执己见，所以不受迷惑；他们默默作为，从不自夸，才有所成就；他们才华出众，却不骄不躁、谦虚谨慎，因而他们才成为真正有才的人；他们从不与人争名夺利，因而天下没有人能够与他们相争。

如此看来，古之圣人“曲则全”这句话，难道还会认为是虚妄之言吗？这话说得太好了，但凡能做到“抱一”而为，不自见、不自是、不自伐、不自矜，就一定能够得道备德而获圆满。

【心得联想】

唯不争，故天下莫能与之争

老子善于从对自然现象的观察和思考中获得启迪人生的灵感。

天下之事莫不充满辩证法，老子由自然而人生，一下子总结了六个方面的结论：曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。曲，也是屈，这实际上反映的是事物对环境的适应性，若于人而言，有时候就要委曲求全，俗话所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”和“能忍则安”也就是这个道理。谦恭地降低自身，才会有海纳百川的聚积效果，高高在上的人，很难有新的、更大的进步；人要敢于纠正自己的缺点错误，因为这才能获得新生；当追求和欲望甚小、甚少的时候，很容易获得极大满足，一旦贪欲太多，则容易在追求过程中迷惑而犯错。

人生修炼就是如此。时时处处，于人于事保持谦虚，就可以达到完满；承受委屈才会变得正直；与人交往把自己放低一些，人们自然愿意与你结交为友，你才可能不断获得益处；意识到陈旧落伍，便是革新的开始。求道也是这个道理，在少许和简单的状态下会有所感悟、有所得，一旦贪多求繁，则会使自己陷于迷茫之中而不知所求。

具备这样的修养，并且运用到工作当中，这是对领导干部的基本要求，也是必须要做到、要做好的。其一是不显山不露水，不自以为无所不知，而于虚静中明了端倪；其二是不自以为是，而是于兼听中集思广益，进而确立自己的主张；其三是不自我表扬，而是把功劳记在大家的身上，因为群众才是真正的英雄；其四是不骄傲自大，而是于低调处世中寻求长久、可持续发展。总之，要以道养性、以道修心、循道而为，不与天地争势，不与万物争强，不与群众争利，不与成员争功。

多听取他人意见，多看到他人贡献，多与他人分享成果，是事业万古长青的重要途径。

自以为是者，终当不可长久。