道德经《第六十八章》现代白话译文、心得感悟

【第六十八章原文】

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德。是谓用人，是谓配天，古之极也。

【现代白话翻译】

善于统领百官的君主，并不一定要威风凛凛、咄咄逼人；善于统兵打仗的将帅，总能控制自己的情绪，而不怒而兴兵、愠而致战；善于运用谋略的君王，常常不战而屈人之兵，而不是一味短兵相接；善于使用人才的领导，总是谦恭处下，为人才发挥作用创造良好的环境和氛围。所有这些，都是大道无私无欲、不为不争之大德的表现。这些表现和行为，既是人事之道，又符合天道，是古代君王推崇遵奉、一意循行的最高法则。

【心得联想】

善用人者为之下，是谓不争之德

“不争之德”，妙用无穷！

在很多时候，人们总免不了逞强动武，不由得怒发冲冠，原因何在？全因为争胜好强在作怪。因此，修养到了一定境界，真正的勇士不会杀气腾腾，善于打仗的人用不着气势汹汹，神机妙算的统帅根本用不着与敌交锋，善于用人者总是甘居于人之下。这就是不与人相争的品德，就是善于使用人力的能力，就是与大道之理相吻合的至高境界。

老子这一番深刻论述，集中体现了自我控制的智慧。人要学会控制，尤其要能够控制自己的情绪、心态、欲望、行为、语言等等。对身负重任的领导而言，就是要不以势压人，不以武胜人，不怒而兴兵，不争而求胜。因为天道不争而万物自化，圣人不争而万民自归。

从老子的论述中，我们能体会到，“善为士者不武”，统领部下而不盛气凌人，一个很重要的原因是“善用人者为之下”。当领导的要能把自己置于谦下地位、他人之后，而能真心实意诚待他人。但凡能够以事业为重、以众人为上、礼贤下士的领导，都能赢得人心、受民拥戴。同样的，善于带兵的将帅，总能控制自己的情绪，既不怒而兴兵、愠而致战，又能避免与敌直面交锋，通过缜密筹划和伐谋、伐交、伐国等一系列手段，达到不战而屈人之兵的效果。在这里，“善胜敌者不与”成为“善战者不怒”的重要保障。不发怒是为了更好地找到胜敌之策，最终胜敌的结果才使得不发怒有实际价值。

不争而自得，不劳而自成，贤能者效其才智，追随者尽其力气，是从这一章论述中得到的基本启迪。