道德经《第六十六章》现代白话译文、心得感悟

【第六十六章原文】

江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也，天下皆乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。

【现代白话翻译】

世人皆知江河千流归大海，也理解“海纳百川，有容乃大”的道理，但是如果深刻思考就会发现：大海之所以能够汇注百川河流，首先不是由于它博大，而是由于它总是居于最低处，因为善处低下，所以能够成为百谷之王。根据这个道理，那些所谓的圣明之人，要想成为高高在上的领袖，必须言辞谦下，心怀谦卑，而不是趾高气扬；要想成为众人愿意跟随的先锋，必须在利益面前先人后己，而不是尽占众人之利。做到了这一点，他们虽然高高在上，但人们并不感觉到沉重的压力；虽居前导之位，但人们并没有受到任何伤害。相反地，天下的百姓都乐意拥戴他们，而不是厌弃他们。因为他们不与百姓相争，所以天下没有人能和他们相争。

【心得联想】

居上而民弗重，居前而民弗害，天下皆乐推而弗厌

老子以“江海为百谷之王，以其善下”的道理，揭示符合大道的为君之道。

大海为百谷之王，是因为其善居下，总是把自己置于最低处，从而百谷流聚。那么，欲为万人之王者，该如何作为呢？“人王”与“王人”虽只是文字换位的不同，其实质却有根本的差异。如果高高在上、趾高气扬，动辄吆五喝六、指手画脚、颐指气使，一派君临天下的威风神气，那就是“人王”。如果心怀谦卑、言辞谦和、虚心纳谏，不与民争利，而为民谋利，所谓“俯首甘为孺子牛”，则就是“王人”。人王者，得一时之势，而无民心之归附；王人者，虽无势可倚、无威可恃，然而民众甘愿归附，汇聚于其麾下，团结在其周围。

老子已经论述得很清楚，领导塑造形象、树立权威，当“言辞谦下、态度谦和、为人谦逊、处事谦虚”。这绝对不是低三下四，也不是软弱无力，更不是心无主见，它所反映和体现的是一种境界。能够把大家的意志统一起来，把众人的力量凝聚起来，步调一致地前行，就是最好的领导。

称职的领导还有一个特点，就是多为他人虑，先人而后己，从不与民争利。这样的领导，虽在上而民不感其重，虽居前而人不觉其害。群众喜欢这样的领导，而讨厌那些自以为是、肆意妄为的领导，讨厌揽功诿过、给自己脸上贴金的领导，讨厌指手画脚、喋喋不休的领导，讨厌滥用职权、以势压人的领导，讨厌与民争利、只顾自己的领导。我们常说“仁者无敌”，不与民争利的领导就是仁者，所以他们深得民众爱戴而不可战胜。