道德经《第六章》现代白话译文、心得感悟

【第六章原文】

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵兮若存，用之不堇。

【现代白话翻译】

道就像远离尘世的溪谷一样幽深神奇而充满生机。道来自于宇宙虚空之体，生化出万物世界，恒久存在而无有止期，所以称之为玄妙母体。玄妙母体之门，生育出天地根源。天地有形可见，而这个生育万物的根源，观而不可察其形，触而不能感其质，嗅而不能觉其味。天地不死，因其根源常在，所谓“谷神不死”。在绵延不绝中，似有似无的大道造化万物，缥缈无垠的宇宙潜藏着无限生机，无形无象而妙用无穷无尽。

【心得联想】

玄牝之门，是谓天地之根

且听老子继续论道。前一章里，老子以橐籥比喻道，向人们解说道虚空无形而无处不在，清静无为却生化万物。在这一章，老子以溪谷比喻道，幽深而富有生机，平静而妙生天地，生生不息，无穷无尽。

世间生命的运动，必然经历“无中生有”和“有归于无”两个完整的阶段。个人生命的终结，只是万物变化之一种形式。真正不死的是“道”，而非天地万物，既然如此，自诩为万物之灵的人，终其一生不过百年，所欲所求很难流传百世。相形之下，是否应该把眼界和心胸放得更开阔一些呢？个人短促的生命存在历史与道的绵绵不绝、生生不息相比较，形成巨大的反差。因此，老子论道所表现的智慧思考常常重度敲击我们的心房：人生到底该追求什么？

人们常用“人活一世，草木一秋”来感叹生命的短促，但如果真的要比较的话，你会发现人的生命甚至无法与草木的生命相比。因为“一岁一枯荣”的“离离原上草”可以在野火烧过之后的“春风吹又生”中实现生命的延续，参天大树可以几百年甚至上千年仍枝繁叶茂，以彰显自己的生命奇迹，而个人的生命在“百年之后”就永远地消失了。天长地久，大道无尽，人生短促，这就是生命存在的现实。但人之为人，恰在于“感悟”“开悟”，在于能够自觉认知，在于能够自主把握。生命短促不可惧，进取创造唯可乐，这大致是“悟道”之后应有的状态。老子论道，强调虚静守柔、寡欲无为，不是让人们无所事事，而是提醒人们，在把握自己生命的过程中不要干傻事，不要妄为，不要“无道”，然后在这个基础上自然而然地顺势而为。

企业家是创造者，更应该是人生快意者，企业家的乐趣就是创造。能够快乐地创造，快乐地发展自己的事业，快乐地享受创造和发展带来的喜悦，才算得上“上道”。“得道”之乐，乃人生大乐。

悟道，得道，上道，人生会无比轻松愉悦。别人看来苦不堪言的劳作，你却收获无法言语的快乐；别人以得到为乐，你却感受付出的快乐，因为大道至理，付出就是得到；世人追求物质的时候，你体会比物质更丰富宝贵的精神；世人感慨人生苦短的时候，你创造比生命更长久的思想财富，因而生命虽转瞬即逝，精神却长留人间。