道德经《第七十二章》现代白话译文、心得感悟

【第七十二章原文】

民不畏威，则大威至矣！无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。

【现代白话翻译】

百姓不畏惧权威之日，正是君王树立真正德威之时。不要影响和妨害百姓的安居，不要束缚和搅扰百姓的生活。只有不令百姓生厌，百姓才不会厌恶权威；君王不对百姓造成压迫，百姓就不会因厌恶君王统治而造反。

所以，有道明君不但有自知之明，而且也不自我炫耀；不但有自爱之心，而且也不自显尊贵。因为自明，所以不飞扬跋扈；因为自爱，所以自重而谦下。因此，对君王而言，最恰当、正确的选择就是舍弃自见自贵，保持自知自爱：丢掉炫耀权威、飞扬跋扈，追求虚静守柔、知足知止；丢掉自感尊贵、矜持显摆，追求谦恭处下、珍爱自身。这是树立大威的根本途径。

【心得联想】

圣人自知而不自见，自爱而不自贵

领导者怎样才能树立真正的权威？

古人认为，威者有三：有道德之威，有暴察之威，有狂妄之威。在这三种威势中，只有道德之威可以成为老子所谓的“大威”，因为只有道德之威才能真正获得众人发自内心的拥戴。

威，可以是威信，可以是威望，可以是权威，也可以是威胁。老子所谓“民不畏威”之威，应该不是指君王的威望、威信，而是指君王所拥有的权威，或运用权力、权势制造的威胁。显然，当民众对君王的权势无所畏惧的时候，正是君王树立德威的绝好时机。那么，怎么树立君王的德威呢？老子的思路，正指向较为清晰的一条路径。

领导要树立自己的威望，首先要做到的是不扰民。不要因为自己高高在上，为了显示自己的权威而无端干扰大家的工作和生活，而是尽可能地为大家提供宽松、和谐的环境，让大家在无拘无束的条件下做好自己的工作。只有这样，大家才不会对领导产生厌恶之情、抱怨之心，一个能让大家舒心的领导，肯定是大家喜欢的领导，而一个总给大家找别扭、让大家心气不顺的领导，则一定是大家讨厌的对象。

领导要树立自己的威望，还要能抵御权势权力的诱惑，自知而不自见，在合理使用权力的同时，毋要妄自炫耀。权力是一种象征，可以带来巨大的利益，人称权利；权力也可以产生巨大的威势，人称权势；权力还是社会地位和身份的标志，所以常常会给拥有者带来莫大的心理满足。这一切的结果，无不使权力的拥有者产生一种沾沾自喜，情不自禁要向他人炫耀的强烈欲望。老子所谓权力在手而不自见，就是告诫那些执掌权柄之人，要有自知之明，不炫耀、不招摇、不跋扈，这一观点用现代的说法叫“低调”。

领导要树立自己的威望，还要做到自爱自重，正确认识自己，包括认识自己的身份和地位，认识手中的权力，认识自己的职责。权力乃身外之物，并非个人生而有之，也不是一朝权在手，终生皆可用。组织和社会既然可以赋予你某种权力，也可以剥夺你所拥有的权力，所以不要因为权力在手，就觉得自己高贵无比，而别人都必须跪倒在你的脚下。这实在是一种可怕的错觉。可悲的是，有太多的有权之人都因为这一错觉而落得个自身不保的可怜下场。

要做到不自贵，其实也不难，懂得换位思考足矣。今朝施权号令日，当思明日无权时。台上风光虽然好，莫忘下台颜面尽。

总之，领导应自重，自知而不显摆，自爱而不自贵。只有这样，才会得到大家的尊重、爱戴和支持。一个人的权威不能刻意树立，不能靠威胁来维持，只能依靠自己的个人魅力获得来自部下内心的认同。