道德经《第七十七章》现代白话译文、心得感悟

【第七十七章原文】

天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。夫孰能有馀而有以取奉于天下？唯有道者乎！是以圣人为而不恃，功成而不处。若此，其不欲见贤也。

【现代白话翻译】

生活中总有很多东西带给人深刻的启示。张弓射箭的道理就与天道法则很相似：弓举高了就压低一点，低了就抬高一点。也就是说，在很多时候，要把多余的部分减少些，不足的部分增加点。大道法则也是这样：损有馀而补不足。遗憾的是，世人的法则却不是这样的，人们在更多的时候正相反：不断剥夺不足之人之所有，而供奉给有余之人。试问有谁能够用多余来供奉天下呢？只有道才能做到。那些真正的得道修德之人，有所作为、造福天下而不自以为是，成就大业、服务苍生而不居功自傲，他们谦虚内敛，从来不愿意彰显自己的功劳和才干。

【心得联想】

天之道，损有馀而补不足

天道法则是损有馀而补不足，人道法则是损不足以奉有馀。两相比较，真的是天壤之别。道生天地，天地生万物，人在万物当中，可是人之法则却明显违背天道，这不能不让老子慨叹和深思。

天道法则是损有馀而补不足，其结果是平衡、协调、和谐，如果人道法则也能如此，那么自然是皆大欢喜、美满祥和、天下太平。人道法则是损不足而补有馀，其结果就是两极分化，穷者愈穷，富者愈富。可叹的是这一结果不是事物发展的必然趋势，而是通过人与人之间不断地掠夺、不断地剥削、不断地搜刮来实现的。牺牲众多人的利益甚至是生命来满足极少数人的穷奢极欲，这就是老子所看到的人道法则的结果。

老子能怎么做？造反吗？革命吗？但是那么多的革命之后，改朝换代，又有多少本质的改变呢？换汤不换药的事情老子见多了，所以老子的慨叹终于没有演变成鼓动革命的宣言和口号，至于后世那些造反者总是打着“替天行道”的招牌，应该说与老子没有直接关系。

老子一如既往，把希望寄托在道德之人身上，他始终坚定不移地相信得道有德之人，一定能够循天道而为。他们有所作为，建功立业，造福天下，但他们从不恃功自傲，从不损人利己，永远默默地以自己的才华和能力增益天下。

面对天道与人道的巨大反差，老子的智慧思考再一次把一个重大的现实问题摆在现代人的面前：怎样追求事业发展？

在现代社会中，有一句话很多人都会说，这就是“按规律办事”。问题是规律是什么却未必明白，即便自认为明白，你所理解的规律和他人所讲的规律也未必是一回事。如果从老子的思考角度来认识问题，也许会简单一些。你可以追求事业发展，你可以成就个人梦想或理想，评判标准很简单：损有馀而补不足，用现代语言来讲就是全心全意为人民服务。只要你走在这条发展道路上，你就是循天道而为，你就是替天行道，你就是得道有德之人。如果不是走在这条道路上，那么，请毋说空话，更不要唱高调。

成就事业，要善于寻找目标，并根据现实变化及时调整目标。目标所在，就是需求之所在。一切未被满足的需求，就是老子所谓“不足”，而你所拥有的一切，就是所谓“有馀”，以己之“有馀”补世人之“不足”，就是天道，就是规律。

损有馀而补不足，是天道法则，落实到现代企业运行中，就变成了“扬有馀而补不足”，通过资源整合和一系列的管理手段，不断发挥自身优势，不断提高经营效率，不断满足社会需要，最终也使自身不断发展壮大。所以，现代企业经营，不是简单的“损己而补彼”，而是“补彼而益己”。如果一个企业只是“损有馀而补不足”，那它永远没有明天，更不会成长为“百年老店”。

扬长避短，是一句耳熟能详的成语，对于企业家而言，甚至推而广之对所有的领导者而言，扬长避短应该成为一种思维习惯和行为习惯，用人如此，做事亦如此。领导的职责就是为每一个员工发挥作用创造良好的环境和条件。让合适的人在合适的岗位上做合适的工作，就是因人而异地扬长避短。有些领导为了显示自己的权威而用人所短、强人所难，其实是一种虚弱的表现，也是失败的管理之举。