道德经《第七十一章》现代白话译文、心得感悟

【第七十一章原文】

知不知，尚矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人之不病也，以其病病，是以不病。

【现代白话翻译】

对自己知道的事情和道理不自以为是，这是很高明的；对自己不知道的事情和道理却自以为是，这是很愚蠢的。只有彻底痛恨那些本不知而又自以为是的毛病，才不会犯同样的毛病。修德之人、明道之君是不会犯那些毛病的，因为他们痛恨并革除了不知而自以为知的毛病，所以就不会有毛病。

【心得联想】

圣人不病

在这一段看似绕口令的字里行间，老子又一次将其善思而简言的特点表现了出来。他向世人提出了一个问题：怎样才能做到“圣人不病”？当然，要回答这个问题，首先要弄清楚什么是人之“病”。

老子所谓“病”，不是指一般的身体疾病，而是特指人在思想认识方面的毛病，即不知而自以为知，也就是俗话所谓不懂装懂。细细想来，这还真的是大毛病。

把自己知道的、明白的、搞清楚的事理说出来，这叫知而言，理所当然，没有什么过错；尽管自己知道，但并不说出来，深沉内敛而不张扬，这叫知而不言，也无不可；本来自己并不清楚，没有搞明白，却喋喋不休、议论不已，那叫不知而言，属于胡说八道，不知天高地厚。当领导的，要懂得藏智，自己知道的，别人未必不知道，自己不知道的，别人未必也不知道。只有在自知而又不自以为是的情况下，才会有众说纷纭，才会有各显其能，才会有集思广益。领导是帅才，但不是全才，不可能所有的事情都清楚、所有的知识都掌握，明白自己有所不知，承认自己有所不知，不会损害领导的个人形象，也不会演绎不懂装懂、错误决策的悲剧。做到这一点，连老子也承认属于上等聪明。

人贵有自知之明。一个人的知识是有限的，其生命和精力也是有限的，对外部世界不可能全知全懂。不懂不可怕，不懂装懂才最可怕。清楚知道自己有所不知、有所不懂，才会想到去学习、去了解，而不懂装懂，打肿脸充胖子，在欺骗世人的同时也欺骗了自己，属于典型的自欺欺人，人在这种状态下是不会想到要学习的，更不会自觉地、认真地听取别人的意见。

认识到缺点的人，才会逐渐消弭缺点。