道德经《第三十六章》现代白话译文、心得感悟

【第三十六章原文】

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固与之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

【现代白话翻译】

世事就是这样的有意思，注意观察就会发现：那些将要收敛的东西，原来一定处在张开的状态；将要走向衰弱的事物，原先一定是强盛的情形；即将要离开和抛弃的东西，曾经一定是很亲近的对象；即将要取得和收获某些东西，此前一定有过给予和付出。这就是自然之道所蕴含的玄妙之机。

柔弱的东西可以在发展中战胜刚强的东西，前提是不能脱离大道，就如同鱼不能离开水一样。圣君明主深谙此道，关乎国家平治的大道是不会轻易展示于他人的。

【心得联想】

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人

世间之事，既有相辅相成之理，也有相反相成之道。用现代哲学语言来解释，就是事物总是存在着相互依存、相互对立、相互转化的两个方面。

作为大师级人物的老子，习惯于用简言妙笔为世人揭示一些深刻的道理。从变化的角度来判断，现在处于收敛之中的事情，此前一定处于开张状态，如若开张不利在先，自有关门大吉随后；今日之衰败颓势，也许由昨日之强盛繁态而来，果树今年若花繁果硕，来年则一定花稀果疏，收获甚少；逃离某种处境或状态，肯定是因为此前就处在这一境地，不曾贫困的人，就不会遇到脱贫问题，当一个人感叹今天终于吃饱了，一定是他多日处在饥饿之中；只有对曾经犯罪的人，才有洗心革面重新做人一说，正人君子本就不曾偏离做人之大道。这样的现象、事理，不胜枚举，也很值得思考。

当你看到一些现象的时候，一定要从发展变化的角度去思考这一现象从何而来，这有助于你搞清楚此前曾经的状况，这就是追根溯源，同时还要能根据发展变化预见其未来的趋势和结果，这才会有所谓的先见之明。对事物既能知其“已然”，又能知其“未然”，还能知其“所以然”，这就叫尽在掌握，料事如神。如此，自然能把握机遇，采取合理应对之策，尽收必然之果。

明白物极必反的道理，应用于实践之中，就生发出“欲擒故纵”的处事策略，或促其向反面发展变化，或可以此而静观其变。用人也是如此，欲委以重任，又担心其不能胜任，最好的办法之一，就是先轻慢待之以察其心志。诸葛亮曾有识人七法之说，可为老子此一论断做旁证，这七法是：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。

相反相成，两极相通。棒杀与捧杀，形式不同，然而其后果殊途同归。棒杀，是高压，是打击，是使绊子，是设置障碍，是制造麻烦，不利于人才成长，不利于多出成果；捧杀则是忽悠，是吹捧，是误导，是在鲜花和掌声中让你慢慢迷失自我，从而最终走向毁灭。所以，老子在这里说了一句“鱼不可脱于渊”，很值得关注。因为这是点睛之笔。鱼儿离开水会怎样？只能是死亡。人要想成功，要想不犯错，要想不被捧杀，就必须始终让自己处于生地。何为生地？循道守德。除此，别无他法，更无良策。