道德经《第三十章》现代白话译文、心得感悟

【第三十章原文】

以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还，师之所处，荆棘生焉。善者果而已矣，勿以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已，居是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

【现代白话翻译】

用大道之德辅佐人主，而不以兵战逞强于天下。人有怎样的逞强作为，往往会遭到相应的报应。军旅所到之处，必然涂炭生灵而荆棘丛生，一片狼藉。最好的状况就是取胜即止而不逞强好斗，不以势压人。胜敌而不骄狂，胜敌而不自矜，胜敌而不夸耀，胜敌而不扬扬自得，做到这样，就是所谓胜敌而不逞强。

世间事物，皆在盛壮之后走向衰败，胜敌而取强，不符合大道之德，凡违背大道的事物都会早早败亡。

【心得联想】

以道佐人主，不以兵强于天下

这一章是老子第一次以兵战之事来阐释君王为政之道。老子明确反对战争，尤其反对为满足一君之私欲而肆意杀伐的不义之战。老子“厌战、反战、慎言战”的思想观点值得肯定。

身为人主，当深明以道佐政的道理，万不可走以武力逞强于天下的军国主义道路。因为自以为强盛而耀武扬威、肆意侵略，最终必然给自身带来祸患，并以失败而告终，自古及今概莫能外。兵战行为没有可取之处，穷兵黩武必然使大家刀枪相见、干戈四起。兴兵动武，军旅所到之处，田园荒芜、民不聊生，导致荆棘丛生、狼藉不堪。这大抵是所有战争共同的结果吧。所以，对于明君而言，对待兵战之事，达到自卫取胜的效果就立即收兵回师，而不逞强妄为是最佳选择。取得胜利后不逞强傲慢，不以强凌弱，不自以为是，不骄横炫耀，不扬扬自得，做到这几点就是制敌有方、自卫取胜而不逞强于天下。

为什么一定要强调这一点呢？老子又一次上升到道的层面来进行论证说明。万物皆有度，当一个事物过于强大之时，就会走向它的反面，逐渐趋于衰老，走向灭亡。事物发展一旦超越极限，就会失去自身柔和自然之“道性”而走向其反面，因此可以肯定地说，所有不符合常道的行为举动都必然会早早衰亡。失道，正是灭亡的前因。

今天的世界还有局部战争发生，但大环境是和平与发展，各个国家可以通过正常的贸易活动实现自己的利益，而无须通过战争的手段满足自己的欲望。在和平的环境中，值得追求的“赢道”是什么？在哪里？答案在老子的论述中。

商场如战场，这是现代社会人们常说的一句话，以此来反映经济贸易领域竞争的残酷性和后果的严重性。这样的说法，喻而言之可以，如若真这么作为则不可取，因为市场竞争绝非兵武之争，不是水火不相容的你死我活，而是找到自己的位置就赢了。

治事依道，致胜亦依道。欲求善报，当走善道。所以，在现代经济社会，取胜，不是把其他人都消灭，而是让自己走在通往胜利的道路上。有对手不可怕，因为商战的最高境界是谋求共赢，而不是置对手于死地，可以关注对手的举动，但关键是走好自己的路。

在激烈的市场竞争中取得胜利，是一件开心快乐的事情，庆祝一下也是无可厚非的，但不能因为一次的胜利就骄傲自满、得意忘形，就四处炫耀、目中无人，这样的状况很容易走向胜利的反面。取得胜利之后，不开庆功会，成果不会丢掉；不开检讨会找出不足，教训不会自己送上门；不实行整改举措，错误不会自动消失。

败而无怨易，功而不矜难，避免物极必反，只有一招可用：走正道。