道德经《第十三章》现代白话译文、心得感悟

【第十三章原文】

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【现代白话翻译】

“宠辱若惊，贵大患若身”是古已有之的观点。什么是宠辱若惊？就是：崇尚居下低调，如若能够做到、得到，就会感到惊喜，如若不能做到或得不到，则会感到惊惧，这就是宠辱若惊。什么是贵大患若身？就是：人之所以会有大患，是因为把自身看得太重，是自我私心在作祟，而人一旦没有了自我私心，又有什么好忧患的呢？

只有很看重舍身为天下的人，才可以把天下交给他们；也只有珍爱舍身为天下的人，才足以寄托天下。

【心得联想】

贵以身为天下，若可寄天下　爱以身为天下，若可托天下

老子深入浅出，能够把深奥玄迷的问题生活化、简单化，也能够把生活化的问题抽象化，上升到哲学层面来认识和思考，他还能够从历史上流传下来的说法中汲取营养，并给出新的解读，收到古为今用的效果。

“宠辱若惊，贵大患若身”不是老子自己的观点，而是一句古语，但是他能够结合自己的思考给出全新的解释。

我们不妨把老子的思想再做一次现代解读：人生在世，难免宠辱光顾，何况人皆趋宠避辱、尊宠鄙辱，但是得宠与受辱同样令人惶恐不安，就好像大祸临头。究竟何为宠辱，世人未必能分得清、看得明、参得透悟得彻。

其实得宠未必就很光彩。人在得宠之时，自身必有所失，所以他会因为怕失宠而惶恐不安，而一旦失宠，就会惊恐不已。人之所以会患得患失，主要是因为把自己看得太重，太在意名分功利。如果心静如水、淡泊名利，就不会患得患失，更不会有大祸临头的忧虑。

我们再看看老子的建议：以身为天下乃人生最重，以身为天下乃人生大爱，只有以身为天下的人，才可以把天下交给他。

这是典型的换位思考：与其看重自身寄身于天下，不如放眼天下、看重天下；与其珍爱自身，不若珍爱芸芸众生。得道之人，不是把自己寄托于天下，而是相反，承担起天下寄托。

心有多大，舞台就有多大。现代人所说的这句话，是对老子思想的最好注解。如果我们用现代眼光看待“宠辱若惊”和“贵大患若身”，有两条重要的启示是不容忽视的：

珍爱生命不难，慎待祸患不易；得宠若得辱，方显智慧境界；患得如患失，才会长盛不衰。

成就大事业，离不开大视野和大胸怀。一个自私自利之人，不可能有大舞台，更不可能拥有广阔天地。