道德经《第十五章》现代白话译文、心得感悟

【第十五章原文】

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。曰：豫兮其若冬涉川，犹兮其若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。浊以静之，徐清；安以动之，徐生。保此道者不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。

【现代白话翻译】

自古以来，善于治事理政之明君，皆洞观微妙、通达事理、目光深邃、心意幽远，远非常人可以看透、理解。

正因为不可轻易被认识，所以我要以自己的观察和感悟，勉为其难地为这些人“画像”试试看：他们处事谨慎有余，宛若履步薄冰；他们处世小心翼翼，犹如敬畏四邻；他们外表庄重严肃，一如宾客，小处不随便；他们内心洒脱自如，犹若冰雪消融，流聚皆自然；他们纯朴厚道、自然而然，无丝毫修饰雕琢之痕；他们心胸豁达、虚怀若谷；他们敦厚仁慈，貌似愚钝，犹如混浊之水。

水由混浊而清澈，需使其安静，浊水缓流而静，自会沉淀澄清，这就是静而致净；由安静而活跃，需使其活动起来，激活发展而获得新生力量，这就是动而致生。就这样静而清、动而生，明白这个道理的人，能很好地控制自己的欲望，而不会让一己贪欲主宰自己的行为，正因为没有私欲，所以他们不求全求满，不求万事达极致。把这种不求全、不求满看似有缺陷的理念运用到处事治政，才不会骄傲自满。

【心得联想】

保此道者不欲盈

论道的目的，在于明理，在于理事。所以，从古至今，那些善于理事之君，往往都是得道之明君，但他们的作为常常令世俗之人看不懂，这并不是他们故作深沉，也不是故弄玄虚，而是他们的境界使然。在他们自身而言，这就是自然而然，或者是顺其自然。

明君之治政理事，老子给予高度关注和赏识，并且从中归纳概括出其可资借鉴的共同特点，以为后来者学习之、发扬之、光大之。老子把明君治事理政的优秀品质概括为：言行谨慎、有敬畏而不妄为、恭敬端庄、坦荡无私、敦厚质朴、心胸宽广、大智若愚等等。老子的归纳概括，无异于给我们今天的领导干部开列了一个衡量指标的完整体系。借助这样的指标，我们可以对领导干部进行一定程度的审查考核。

显而易见的是，一个言语狂傲、行为肆意的人，很难做一个好的领导；一个无所顾忌、缺乏敬畏心理的人，也很难成为好的领导；一个缺乏认真态度的领导，很难把工作做好；一个没有胸怀和眼界的领导，很难有较强的人格吸引力；尤其是一个私欲膨胀的领导，注定要以权谋私、损公肥私、贪赃枉法，注定对组织和群众的利益置若罔闻、视而不见。

要想成为卓越的领导和管理者，不能不对老子所言高度重视和深刻思考。人若私欲旺盛，必生贪念，贪念作祟，必导致求全求满，恨不得天底下的好东西都归自己所有。人的修炼就是不断抵御和战胜各种诱惑，人生欲远离错误，关键在于把持自我。

把握自我，说难也不难，只要谨慎地对待生活中的每一天、每一事，就能以足下之始，达成正确的千里之行。

谨慎地对待生活，要求人能够留住自身淳朴的元素和品质，善待人、善理事。

人之为人，恰在于意识的自主而非本能地活着，所以人人都有一己私欲，也会因为欲望的满足而心生快感，但是有修养、有境界的人，他们有追求但不贪婪，乐自得但不自满。个人利益不求全、不求满，这是一种品格，也是一种态度，更是一种境界。

患得如患失，就会远离错误的陷阱。