道德经《第十章》现代白话译文、心得感悟

【第十章原文】

载营魄抱一，能无离乎？团气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无以知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

【现代白话翻译】

生活在尘世之中，你能够做到把灵魂和肉体紧紧守和于一体而毫无分离吗？

面对繁纷复杂的世界，你能做到团聚精气神、意志专一、心神不散，若初生婴儿般纯真无邪吗？

面对众多的诱惑和刺激，你能做到涤除邪思杂念，保持心灵纯洁，如明镜那样一尘不染、无丝毫瑕疵吗？

做人如此，做事亦当如此。联想开来，君主爱民治国能不能遵从无为而治之道，做到不倚重自以为是的聪明才智呢？耳眼口鼻开闭张阖之间，难免接触到俗世诱惑，能够做到不起贪争欲念而自甘雌伏吗？

身为各级领导，聪明睿智明达天地万物而又好像什么都不知道，处虚守静而不逞强追逐功利，能做到吗？

人生修炼就要参透大道之理，感悟玄德之德：大道让万物生长繁殖，养育万物而不占为己有，成就万物而不以此为赖，作万物之长而不主宰万物，这就是大道幽远玄妙之德，就是玄德。

【心得联想】

生而不有，为而不恃，长而不宰

世人多感叹人生之难，却很难说清楚人生之难究竟难在何处。当我们还在为如何才能避免走向反面而苦苦思索却又不得其道的时候，老子已经为我们敲开了认识的大门，从而使我们能够在反思中惊醒。老子在这里一口气向世人提出六个反问，个个都切中要害，在老子看来，世间之所以出问题，皆在于世人太有想法、太有欲望、太有追求、太自以为是、太想作为。

千年一叹。遗憾的是，许久以来，这一醍醐灌顶之叹仅仅因为句首一个“载”字被误读为“承载”而变得面目全非。老子在这里并不是说一个人要将自己的灵魂与肉体都装在一个车上，而是从自己的观察和思考发出一连串慨叹：一个人能让自己的精神不受利诱，不驰于外物，不离开自己的躯体，这很难做到吗？为什么伴随着成长，人的内心开始变得不再纯洁？为什么会有太多的污秽污染我们的心灵，从而生出瑕疵呢？为什么当政者总要自以为是、逞强好为呢？为什么不能用心感受世界而守柔处下呢？为什么非得要动用心智而争功逐利呢？难道看不到大道完全不是这样的吗？

对于领导者而言，老子一连串反问的落脚点，恰在于提醒应有的“为政之道”“管理之道”。

企业家的职责之一就是树标杆。但凡企业领导有精神境界，有高远追求，有务实作风，有道德修养，其团队成员也会表现出令人欣喜的精神境界、高远追求、务实作风、道德修养，毋庸置疑，这样的团队一定是有战斗力的。

不耍小聪明，不搞小动作，不怀小心眼，这样才能成就大事业，正所谓“有德则有智，有智则有功”。这就是纯洁，就是没有瑕疵，就是没有邪念。

领导者应该心怀天下，眼中有人。企业是大家的，然后才可能是自己的。真正的企业家深深懂得关心大家就是关心自己，关注大家的今天，就是关注企业的明天。以人为本，是一句口号，更是润物细无声的行动。

今天的人们很熟悉这样一句话：要学做事，先学做人。其实这就是老子思想的现代解读，沿着这样的思路，我们就不难理解如下的说法：守道先守德，成事先做人。

老子的慨叹，意味深长，应该引起现代人的高度重视：守住自己的精神，凝聚自己的意志，纯洁自己的心灵，放弃自以为是的智巧，用心感悟身外世界，逐渐接近大道的境界：顺其自然创造，淡化功名利禄。