道德经《第四十八章》现代白话译文、心得感悟

【第四十八章原文】

为学者日益，为道者日损。损之又损，以至于无为而无以为。取天下恒以无事，及其有事也，不足以取天下。

【现代白话翻译】

学习是为了增长知识，所以越学，知识积累越多；修道则是为了剔除欲念，所以越修道，杂念会越来越少，最后达到自然无为的境界。这样的境界，心若明镜，亦若皓月，对于天地万物的玄妙之理无不洞察于胸，尽管自身无为，但万物之道尽在掌握之中，这就是无为而同时自身处虚守静无以为。

治理天下也要遵从“无为”之道，君王如果自以为高高在上而无所不能，贪欲过度，恣意妄为，则必然导致混乱，无法得到民众的拥戴，这并不是治理天下的可取之道。

【心得联想】

取天下恒以无事

“为学者日益，为道者日损”是老子揭示的又一惊人道理。人为什么要学习呢？是为了增益自己的智能。为什么要增益自己的智能呢？是为了在作为中更有效。为什么要有所作为呢？因为自己有所欲求。饱学之士常常能为人答疑解惑、指点迷津，就因为自己比别人懂得多，领导身边的“军师”，无不以读书多、学问深见长，何时有过不读书、不识字的人充当军师和高参的？既然人之为学源于心有所求，那么可想而知，学成之后则一定会有所为，否则岂不白学了？人有所为，在一定程度上就已经偏离了道之无为的属性，因此，老子对“为学”持否定态度，就成为不言自明的事情。

与“为学日益”不同，尊崇于道，就会一天天减损一己之私欲，这就是“为道者日损”。学习是为了充实和提高自己，以便在行动中更好地达成自己的欲望；为道修道则是为了约束和纯洁自己，使自己内心更接近于虚静无为。两者都有实实在在的用处，而不是作秀给别人看。

虽然不能说知识越多越反动，但是在老子看来，学而多能，思而多智，多能多智则有可能自以为是，自以为是则有可能妄为，妄为则一定背离大道法则。修道则不然，是不断减损自己的欲念，以期使行为符合大道法则。不断使自己谦卑，回归到自然而然的状态，这就是“无为”，这就是修道的结果。

作为领导和管理者，可以从老子这一貌似奇谈怪论中受到启发：管理的最高境界就是让事物发展回归常态，而不是经常“找事”。每天陷于具体事务缠绕的领导很难做到“静心思道”，经常总想给大家找点事做的领导也很难做到“虚静无为”，真正的领导应是禅师，而非生产队长，更不是消防队长。