道德经《第四十一章》现代白话译文、心得感悟

【第四十一章原文】

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善始且善成。

【现代白话翻译】

道虚空若无，视之不见，听之不闻，全在于感悟，因此不同的人对道的理解不同，在行为上也有不同表现。那些修养较高的上等之士能领悟道的奥妙，必勤勉遵行；修养境界一般之士，有所体悟，亦有所疑惑，因而有所行，亦有所不行，这就是将信将疑，无所适从；那些没有修养之士，根本就不能体悟道的玄妙神机，不能明白深刻而简单的道理，因而他们对于道，一笑了之。玄妙神灵之道，不被这样的人嘲笑，也就算不上是道，真的不足以为道。

曾经有这样的说法：明亮的道却好像暗昧无光，进取的道却好像退避之道，平坦大道却好像布满阻遏而难以通行。尊崇高尚的大德却常常如河谷般幽深低下，纯洁无瑕的大德常常存在于浊渍污垢中，广博的大德从来不自满，而总感自身不足，刚健不屈之大德却好像苟且而为，质朴的大德也许会表现得很浅薄轻浮。

棱角分明的方正之形若大到极致，其边缘棱角反而看不到了；巨大无比的器物，反而使人只能见其局部，而无法知其全貌；声音过于洪亮，就根本听不到其声响；物体过于庞大，就无法判断其形状。大道幽隐，因而人们不知其形，亦不可称其名，但却正是这个道，孕育生化万物，成就万物，始终如一。

【心得联想】

唯道，善始且善成

老子结合不同人的修养和表现，既论道又论德，是这一章最主要的特点和内容，我们不妨分解开来逐一解读。

首先，是找到一个客观的标杆，借以衡量人的差异。因为人与人会由于修养不等而在行为表现上有不同，所以反过来，也就可以根据每个人的行为表现而推断其修养的高低。老子分别用上中下三等来描述做人的差距：闻道坚信不疑，循道坚定不移，勤勉而能厉行，属于修养层次最高的，老子称其为“上士”；闻道将信将疑，循道时持时弃，行为时有时无，属于修养层次居中之士，老子谓之“中士”；闻道讥讽嘲笑，循道视同儿戏，见识浅陋不堪，只能是低下之士，老子谓之“下士”。老子确立的标准具有恒久的历史意义和价值，在今天依然是标准，因此，对照检查一下我们自己，很有必要。

其次，论道，论道之德。大道无语，此为大道之幽隐，但大道之显，却常在其反，因而耐人寻味，人们所谓“机会就在风险中”就是这个道理，如果地球人都看到这是一个机会而采取行动的话，那还是机会吗？所以老子借用古代格言提醒人们：光明的途径往往就在很昏昧的途径之中；积极进取之道往往表现为无所作为的退让之道；走在平坦的大道之上，要有如履险途的危机意识。什么叫修养？这就是！什么叫有德？这就是！

再次，论德。既然大道之德，常以其反而表现，那么，人之德又该是怎样的呢？老子为世人做了很精彩的描述：

真正至高之德，如空谷一样似无实有，若至白之物能容辱垢；至大之德，常自感不足，充实其德如苟且偷生，淳朴其质也好像不断改变。事物发展到至极，就是另一境界：方正之形至大无比之时，其直棱边角已无所眼见；物器之容至大无比之时，其形制已无法完整窥视；声响洪亮至大之时，人们根本无法听到任何声音，震耳欲聋就是这样；形象至大至高，超出人们视力所及时，也就无法表述形象了。道就是这样幽隐至大至微，无名无声、无形无象而又无所不在。

最后，画龙点睛，把话题回归到明君为政之道：循道而为，善始善终。在此以外，别无他法。

逐一解读老子所论，识其所言，明其所指，更知己之所为，这才算得上看懂了、想明白了、悟清楚了。所以说，真正明“道”的人，往往看起来好像很愚昧无知，这样的人心知肚明，但不轻易表现出来；他们会坚定地依“道”而行，目标指向很明确，却常常表现为顺其自然，并不刻意妄为，好像无所作为一样，进取之举全被退让所掩藏；他们明“道”、行“道”、讲“道”，言谈举止却与常人并无二致，他们与众生同处，丝毫不显露锋芒，也不出风头，与常人无异。

至慧至悟之人，尚德修内，无意其外，立身不择贵贱，处事不介是非，居上不自贵自尊，居下能自安自逸，心随物境，情归自然，随方就圆，顺势而为。

空间至大没有角落，器皿至大难见完形，因此，端方正直的人虽坦然大公、堂堂正正，却似一大中至正之圆，无棱无角，不伤害他人。声音太大时，人在其中就听不到什么；形象太大时，人在其中就看不到什么。因此，真正的大声就是无声，真正的大形象就是无形。道幽隐在天地万物之内，无形象可睹，无声音可闻，因而没有名称，而只有道，才最善于借力给万物而成就万物，万物才得之以成。所以，德一定源自于道，修德重在得道。

既然人与人是有差异的，那么，面对不同的人，就应该用不同的方法与之交流沟通，解决相互之间的问题，而不是用千篇一律的办法，尤其是做人的思想工作，一定是“一把钥匙开一把锁”，如果用错了开锁的钥匙，可能事与愿违，适得其反。同时，人的教化和完善是一个缓慢的过程，需内因外因共同作用；提升境界，不能用世俗的事物，也不能是空洞的说教，而一定要在生活、工作之寻常中感受“大道”。企业文化建设就是通达“道”的桥梁。