2024年11月07日星期四
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道德经《第16章》原文、意译、导读

16.包容寰宇的心[原文]致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。[意译]虚到极致,便没有任何执着,才能做到真正地随缘,才能安住极致的宁静。这时,你会观察到万物的生长,感知到自己和万物的联系。你要观察万物周而复始、成住坏空的规...

16.包容寰宇的心

[原文]

致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

[意译]

虚到极致,便没有任何执着,才能做到真正地随缘,才能安住极致的宁静。这时,你会观察到万物的生长,感知到自己和万物的联系。你要观察万物周而复始、成住坏空的规律,观察万物循环往复的变化,明白万物万象虽然纷纭复杂,但最终无不归于空寂。于是,不再执着,就叫静,静到一定的时候,就会出现新的生机。回归空寂,回归本来面目,就叫常,常就是大道至理,体悟这种真理就叫明。如果不知道万物运行的规律,不知道万物必然会变化,就叫不知常。因为不知常,人们才会追逐那些很快就会消失的东西,甚至胡作非为,不择手段。明白这个规律和真理时,就能包容一切变化,叫知常。包容心大到一定程度时,就会出现公心。有了公心,破除私利时,你就会成为心灵的主人,进入天人合一的境界,这时,你就是天,你的行为自然符合天道。合道之后,你就在真正意义上实现了长久,就没有任何危险了。

[导读]

昨夜,你梦到一个老人,他白胡子白头发,道骨仙风。你想向他问道,却发不出声音,你的声音刚从嘴里传出,就像是一片雪花飘入火中,刹那间就被融化了。

世界静止了。

老人在坐静,你也盘腿坐下,但你不知道该观想什么,于是就四处张望。你看到,附近有一条小河,河水流着,不缓不急。岸边有萋萋芳草,更远处有成荫的绿树,树下有几头牛在静静地吃草。你盯着牛的嘴巴,那一下下匀速的咀嚼把你带进了某种状态,你突然恍惚了。时间好像也停止了。

你仿佛变成了那微小的草籽,你进入漆黑的大地,安然地睡去。你静静地等待,等待着那一声春雷的唤醒,你攒足了力量,撞破了那层泥土,以全新的你迎接那一缕阳光。

但瞬息间,掌控这个时空的大钟开始疯狂地运转,你看到眼前的牛们飞快地衰老,最后变成一副副骨架,还有那些绿树,树叶迅速地枯萎、落下。满地落叶在风中加速舞蹈着。草地也在飞快地萎黄,腐烂在土里,又飞快地冒出了嫩绿的小芽儿,飞快地长高,枯黄的土地再一次芳草萋萋。

你热泪盈眶,漫天静寂。

你的心剧烈地跳动着,有一个小小的声音在你的灵魂世界里喊着。你认真地听,想知道它在说什么。突然,两个字异常清晰地在你的世界里炸响:无常!

就在这个瞬间,一串细密的滚雷沿着你的动脉,从涌泉一下冲到百会,你全身酥麻,泪流满面。也在这个瞬间,所有变化都消失了,你身边的小河仍在不缓不急地流着,牛们也仍然在树下安然地吃草。

老人却睁开了眼睛,他微笑着望你。他的眸子里好像有一片大海,你只望了他一眼,就被吸入了那个世界,成了大海中的一滴水……

[诗说]

你于是看到了老人的心,

那是静到极致的空旷,

那是无波无纹的澄明,

那是万物生长的山谷,

那是循环往复的走廊,

那是清净之芽的绚烂,

那是万物之树的根本,

那是知道了真相的释然,

那是回归于童年的纯真。


因为心如寰宇般包容,

公心就随之出现了。

那公心像晴明的天空,

那公心像无边的海洋,

那公心有大地的厚德,

那公心像延绵的高峰。


有了公心才会行事周全,

不再有不明规律的凶险。

这时才符合天道自然,

安然中才会抵达永恒。


当你端正行为不行非法,

当你用心专一融入空明,

上天之和气就会降临,

你会成为大道的载体。


当你开放了胸襟气量,

当你收摄了机巧聪明,

自然之神就会为你守舍,

你便会成为道之载体。


这时德便会为你美容,

大道母亲会会为你安居。

你的瞳色便如新生之犊,

清澈中充满干净的晴明。


当你息灭了欲望和骄气,

心如死灰却充满活力,

形若枯木却内敛精神,

你就会拥有真实的洞见,

不会再曲解生命之真相,

无心于计谋却明白通达。


事物变化时你随之变化,

你明白变是不变的真谛。

圣者于不变中应对万变,

也能在变中守不变之志。

大道虽是不变的本体,

智者却明变化应对有术。


凡是被规矩所困的庸碌,

不会有远举改革的行为;

凡是拘泥于礼俗的痴汉,

不会有应时而变的才情。

要想达成革故鼎新的创举,

须有独见之明和独闻之聪。


只有洞悉律法的真谛,

才会懂得应时而变。

当明白治国在于治心,

不要食古不化而乱政。

要想临危而存临乱而治,

必须拥有变化的智慧。


所有的法适合社会公义,

所有的义生于百姓需求,

生之于人进而约束于人,


让社会走向公平和正直。

法要清晰而不生疑惑,

上下君臣勿使有例外,

自身践行方施之于民,

让法成为天下的准绳。


天体的运行周而复始,

才能成就宇宙万物。

车轮总是不停地旋转,

才能到达千里之外。

运动是大道运行的外现,

变化导致了万物的进化。


德布于天下就归于清净,

道达于外面就显出柔顺,

恬淡虚无若是成本能,

圣者就不再高高在上。

上合天心教化于无形,

下顺民意会泽及苍生。


清净之德和顺而寂寞,

清净之治素朴而率真,

清净之心闲静而不躁,

无为之治故自然天成。


内合大道而不生执着,

外顺仁义而循乎民情,

其言辞遵循社会公理,

行为让诸多百姓愉悦。

其心地平和而不虚伪,

其事功朴素而无修饰。


不去揣测诸物之始,

不去纠结百事之终,

通透体悟天地之道,

遵循实施阴阳之功。


行为效天地载覆以德,

内心远离伪诈和机心,

五行和谐时风调雨顺,

智慧如日月朗照苍生。


于是那道心能达于四海,

于是那道心能洞察乾坤,

其方大无量有大海之浩,

其敦厚朴素效璞玉之诚。


道心能让空虚充盈,

道心能让浊水变清,

它大山般凝重,

它晴天样空明,

它飘逸若浮云,

它无拘像清风。


它看似实有却虚无,

它看似虚无却实存。

它是万物之本,

它是百事之根,

圣人于是不变其根本,

任凡尘多少曲直是非,

在喧闹中自然澄清。

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