25.周而复始的秘密

［原文］

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

［意译］

有一种存在是混沌的，天地宇宙出现之前，它就已经存在了。它既没有声音，也没有形状和边际，并且不是因缘和合而生的，因此它独立于万物，不会变化。它周遍一切，循环往复，无处不在，并且永不懈怠，是天下万物的本源。我不知道它的名字，只能勉强称之为大道。“大”是一种说不清的境界，它无边无际，没有极限，辽阔悠远，但又能回归本源，不离本体。道有这个特点，天、地、人作为道的载体也有这个特点，所以说道大、天大、地大，人也大。法界有四大，人只是其中之一。人类依托于大地的法则而生存，大地依托于宇宙的法则而生存，宇宙依托于大道的法则而生存，大道依托于道体的法则而生存。

［导读］

你在戏里太投入，投入得困倦极了，你累得进入了梦乡。依稀间，你在向一个空旷的所在，倾吐你的愁闷。

你说，我也不想演戏呀，我也不想勉强和造作呀，可是我更不想接受渺小的自己，仿佛一无是处，如果我不表扬自己，谁来表扬我？如果我不彰显自己，谁来彰显我？小小的我，必须刷出大大的存在感。

那空旷中传来一阵笑声，包容而又温暖：你怎么会是渺小的呢？

你是道的造物，你在天地之间，道有多大，天有多大，地有多大，你就有多大。

那道，你见不着，却时刻不离你。它是天地运行的法则，而你，因为天的罩护、大地的承托，才有生而为人顶天立地的气概。

你是“大”人。

你以为自己渺小，是因为你看到了自己的分别心。分别心很渺小，依托分别心存在的你也很渺小。因为，你终将消失，无论你怎么刷存在感，都刷不出永恒。你不如去发现道，去发现自己与道的关系。

这时，你就会明白：

大我无须彰显，便傲立于天地之间；

大道无须表现，便存在于万物之中；

即便无人发现大道，也无人能忽略大道。

因为，它是万物运行的法则，而你，则是这法则的呈现。你缺的，只是发现它，看清它，与它融为一体。这时，渺小的分别心自然会消散，你就能与天地并列。

［诗说］

我问老者能否讲得更加清晰，

老人的微笑里充满神秘，

他说道只是一个名字，

还不能代表他想说的物事。

世上的语言总是苍白，

无奈何才用了这个“道”字。

在天地生成前就已有道，

无生无死也无终无始。

它安住于静寂难闻诸声，

它不依托他物永恒独立，

它藏于万物中生生不息，

它是天地的母亲，

它是万物的母体。

其小无内比量子还小，

其大无外涵盖了宇宙。

它周遍一切永不中断，

它运行不息遥不可及。

它陶冶万物而无形无相，

达到虚无淳朴的境界。

它总是静悄悄不动声色，

通达浑厚而广大幽深。

它遥不可及却不离本原。

因此我常常称之为大道。

天虽大地也大道却更大，

人也是承载大道的杯子。

我们要学习大地的奉献，

大地要效法上天的无私，

天则效法大道的自然，

所以任自然便是修道。

当我们安住了道心本体，

让无为成为生活方式。

积极有为却不执着结果，

在淳朴自然中享受过程。

修道和做人一样只是过程，

世上万物也各随其轨迹，

它们仅仅是在完成自我，

从开始的当下便走向死去。

所有事物的结局已定，

没人能控制万物的运行，

当我们改变不了结果时，

只能改变面对它们的态度。

无为的心态是世上至宝，

它顺其自然却无事不办，

就像那天空虽清净无为，

却总能滋生出风云雷电。

彩笔浓墨染不了天空，

有为造作也染不了无为，

要知道有为只是镜花水月，

总会被岁月的飓风抹去。