41.你是哪一种人？

［原文］

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。

［意译］

上等根器的人闻知真理时，会精进勤奋地用生命去实践；中等根器的人闻知真理时，却不能做到精进勤奋，而是时而坚持，时而忘掉；下等根器的人闻知真理时，会觉得无比荒唐，于是哈哈大笑。如果一种道理连下等根器的人都能明白，就说明它不是究竟的真理。所以，格言有云：光明的大道看起来黑暗昏昧，得道者看起来也像是愚夫；精进修道的人看起来就像在倒退；越顺利的修道之路看起来越坎坷。德行最好的人心永远是空旷的，就像空荡荡的河谷、峡谷一样，能容纳整个世界；品格最高洁、最伟大的人，看起来往往跟大家差不多；最伟大、胸怀最博大的人，看起来总像有缺陷。修德上越是勇猛精进，看起来就越像在偷懒；质朴到极致时，就会看破真相，人就会显得有些糊涂。做人做到极致时，就不会把自己的观点强加给别人，这时就没了棱角；能做大事的人需要慢慢成长；最大的声音听起来就像没声音；真正大格局的人不讲形式，不会摆出某个姿态；大道隐藏在万物之中，没有任何固有的概念。道一直在为人类做着各种贡献，成全着人类的各种需要和创造，但它不提任何条件，也没有任何索求。

［导读］

颠倒的世界里，有颠倒的规则。追求名利和地位，倒是可以大肆宣扬，不喊个口号显得很没志向；追寻大道，反而要偷偷摸摸，像是要去做贼一般。怪哉怪哉！

只因为名利比大道更有市场，有更多拥趸啊！不信，你随便找几个人，跟他们聊聊，看看他们愿意跟你聊升官发财，还是愿意聊修道。要是聊修道，恐怕你要被嘲笑得很惨哪！

所以说，老兄，低调点，我知道你懂得道的难得，千万不能大张旗鼓说你在修道。心里越亮堂，越要显得稀里糊涂；身家越清白，人品越高洁，越要少冒头，免得衬得别人污迹斑斑；内在越圆满越自得其乐，越要给自己找点小缺陷，显得自己还算是个正常人。不管你有啥观点有啥高见和原则，一概呵呵呵，一概哈哈哈。

道不就是这样的吗？大也看不出，响也听不到，还隐藏不显名，咱就学学道，准没错。

呵呵。

［诗说］

我知道你是上根之人，

上根之人以心悟道，

虚心清净无思无虑，

耳不乱听目不妄视，

圣意充盈专精积蓄。

你很快就明白了大道之理，

于是你一日日勇猛精进。

你知道只要一步步向它走近，

就能融入生命中永恒的光明。

于是你不断前行义无反顾，

前方的荆棘挡不住你的脚步。

你像扫除灰尘一样消去执着，

还有那偏见也如冰雪般消融。

有一天你的心无比干净，

再无分别心造成的半点染污，

此时你不但已接近了光明，

也已消解自己与它融为一体。

中根之人以妄心闻道，

对真理之学将信将疑。

他忽而精进忽而懒惰，

信心就像水中的气泡，

虽也时时生起络绎不绝，

却分秒破碎无法定格。

这样的人有千千万万，

构成了无尽的芸芸众生。

他们其实只是一群群看客，

把真理当成了心外的故事，

虽然会时常被剧情感动，

但也只像秋风吹过那驴耳。

他们只是真理的票友，

甚至会用真理来遮羞，

只想随其需要信信疑疑，

就像商人般精明算计。

那下根之人是逆行菩萨，

对智慧的声音没半点兴趣。

他们一听说你的信仰，

便会大笑说荒唐荒唐，

仿佛大白天见到了鬼魅，

到处传播那风言风语。

他们不信天下有向道之人，

也不信世上有永恒的真理。

他们只有小人之心，

所以不信那君子之腹。

他们只有酒杯之量，

看不到世上还有大海。

就像只活在夏天的虫子，

不知道一年还有四季。

他们没见过冬日的坚冰，

他们没见过秋日的霜迹。

他们便是我说的下士，

他们的本质仅仅是动物。

动物只有生存的需求，

并不向往真理的光明。

有时候现象跟实质迥异，

那真理看起来就像是谬误——

光明至极时很像昏昧，

前进有时候倒像在后退，

平路有时候更像是崎岖，

至高的道德会示现出洼意，

最洁白的东西反像被染污，

最伟大的德行倒像有缺失，

最高的精进倒像在偷懒，

最好的淳朴像是混沌未开，

最方正的品行却像没有棱角，

最大的声音反倒很难被听到，

最大的形象反而难以被认知，

最好的相遇反而被世人排斥。

就像我们所说的道，

它总是幽隐着很难被命名，

但它是世上最伟大的存在，

总能辅助万物善始善终。