48.为学和修道

［原文］

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

［意译］

获取知识、积累经验需要一天天增加，修道则需要一天天减少，当你心不外驰，欲望越来越少时，你就会越来越接近道的境界，最后，你的本体智慧就会苏醒。所以，要以无执无为的心应对天下事，否则，就不能很好地享受生命中的每一次相遇了。

［导读］

得道得道，这个词还真是容易将人引入歧途，求道的过程，哪里是“得”的过程哟？分明是“失”或是“舍”，我看，叫作“舍道”，还更确切些。

道是无法得到的，它不是学问和知识。学问可以得，知识也可以得，倘若你今天读一本书，明天又读一本书，一年下来，知识肯定累积了不少。但是道，你就得反着来了。

从前，你没争到某个荣誉或者晋升的岗位，你觉得这日子没法过了，这世界总是跟你过不去。现在，你不争了，无所谓了，你甚至让了那些荣誉和机会。

从前，你深爱的人离开了你，你顿时感觉天都塌了，一切都变得毫无意义，你痛苦你绝望你还自残。现在，你放下了，与过去和解，从此以后，再也不执着任何人。

就这样，你一步一步地舍，舍名舍利，舍执着，舍小我。

你越来越小，道才越来越大；你越来越远，道才越来越近。

［诗说］

修道和做学问是两个路子，

你千万不要混为一谈。

它们像两股道上跑的车，

各自通向不同的目标。

做学问需要每天增加，

要积土成山积水为渊。

不积跬步无以至千里，

不积小流无以成江河。

要在日常生活中积累，

要在点点滴滴中用功。

完成量变自然会引起质变，

用功到某个阶段自然成功。

做世间的学问名可以强立，

做世间的事业功可以强成。

种田者若不辛勤耕种，

仓库里就不会有好的收成。

官员若是消极懈怠，

百姓的事情就会被耽误。

将相若是不顽强进取，

就不会有骄人的功业。

做学问当以沟通为要，

学而不厌诲人不倦。

言说沟通自己与他人，

闻听沟通他人与自己。

因有了语言作为媒体，

学问才有了传播的可能。

要是一个人又聋又哑，

他就不可能成为学者。

所以为学者要广求博闻，

不能孤陋寡闻抱残守缺。

修道却需要一天天减少——

减少贪欲，

减少仇恨，

减少傲慢，

减少愚痴，

减少忌妒，

当我们一天天减少心中的污垢，

减到最后再无执着，

就会达到无为之境。

那时节，没有造作之态，

没有功利之心，

做事像婴儿在享受玩具，

快乐自在不问结果得失，

无功利之心却总能成功。

君主治国时更要如此，

要消除私欲服务百姓，

全无目的地与民方便，

这也是君王的另一种修行。

心中无事时能安享大道，

反倒常常会天下归心。

要是时时折腾以苛政扰民，

就不配做天下的主人。

做人更是要远离功利，

要知道生命只是个过程，

我们一天天地追求不止，

生命却在一天天地消失。

人生是一根有限的绳子，

欲望无限如漫漫长路，

你要是拿有限去丈量无限，

我们就成了受惊的野驴。

那驴脾气总是狂乱一气，

酷似那无头的痴呆苍蝇。

乱冲乱撞行为错乱，

人生之车往往会驶错方向。

世上的事本无绝对标准，

人们总是在各取所需。

于己有利者多认为正确，

对己不利者多认为错误。

趣味相合就觉得亲近，

关系疏远就总是生疑。

世上的事多如密雨，

要想不湿身总是很难。

要是让心陷入诸事，

就不可能活得逍遥自主。

那时节，

我们的心就没了主人，

就会成为欲望的奴隶。

这样的日子生不如死，

这样的苦难永不止息。

所以我们要点亮道心，

要安住当下照亮生命。

心中有光时便明方向，

精进用功可超凡入圣。

圣人以无事取天下，

以自然无为应对纷繁。

瞧呀，那一晕圆月已经升起，

它清光无限，

它万方清凉，

它智慧熏然，

它沁人心脾，

它照天照地，

它照世照心，

它是无执之中的一晕神光，

它是生命中无尽的暖意。