60.治国如烹小鲜

［原文］

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

［意译］

治理国家就像烹煎小鱼，不能折腾。用道来治理天下时，鬼神就不会作乱伤人。不是说鬼没有神力，是它的神力不会用来伤人，圣人也不伤人。因为两者都不伤人，德行达到平衡和谐，回归大道，于是就能和平相处。

［导读］

一个不想当宰相的厨子，不是个好厨子。这是商汤的名相伊尹的故事。他是从奴隶逆袭为宰相的神奇人物，他的神奇技能就是烹调。

他的锅里炖着天下大势，他的勺里掂量着为政之道，那火候，那力度，那五味的调配，不愧是经天纬地的名相。

商朝人不仅从烹调上学到了治理之道，他们还从鬼神的身上得到了力量。我不清楚，好鬼的商人，是真的得到了神秘的力量，还是一种心理作用。不管怎样，有一种敬畏总是好的。等到后来连鬼神都不敬的时候，他们果然也灭亡了。

真的是鬼神的力量吗？

伊尹的烹调里有鬼神吗？当然没有。他只是找到了烹调之道，它和治理之道是一致的。商人觉得鬼神相助的时候，也不过恰好是他们走在正道上的时候，最后背离大道，倒行逆施了，鬼神怎么可能也和道对着干呢？

一切都是道的作用而已。

［诗说］

统治大国也要清静无为，

像在烹那些鲜嫩的小鱼，

需要文火慢热不要折腾，

顺应其性让其自然成熟。

要是时时翻炒折腾不已，

便会捣鼓成一堆烂肉。

做人和养生也要这样，

那一动一静要看时机，

做事有分寸不瞎折腾，

静观物变并及时调整。

圣人因时而安其位，

圣人明势而行事业。

如玩冰需选择冬天，

拧草结绳选择夏天，

嫁接树木要选择春天，

到秋天才会收获果实。

时令和机会总是易失，

当应时而动不要失机。

在地上铺以六尺草席，

要坐上去非常容易。

要是将它悬于屋梁，

想跨过去就非常艰难。

两者所处的态势不同，

于是有了难易之分。

圣人总是端正自己的品德，

守定本分以待天时，

凤翱翔于千仞兮非梧不栖，

士伏出于一方兮非主不依，

时机一到不可迎而复返，

时机一失不可流连攀缘。

知心之哀乐为德之邪祟，

喜怒好恶是心的负累，

知万物之生是天道运行，

明万物之死是自然物化。

圣人之静与阴合行，

圣人之动与阳相携，

七情安住守定中庸，

安享大道而不敢僭越。

圣人明规律以无应有，

圣人知关键以虚受实。

他恬淡虚静享受生命，

无亲疏贵贱和合万物。

与道为侣与德为邻，

不勉强避祸，

不勉强求福。

当我们拥有了道心修养，

大心朗然能调伏鬼神，

鬼神代表着神秘能量，

它是来自大道的营养。

当我们心合大道的时候，

就能与万物一体天人合一，

这时才能与自然和谐相处，

无我无彼中浑然一味。

你就是大道大道即是你，

同体大悲不会彼此伤害。

万物一体同根不再有分别，

在德行相融中一团和气。