70.黄金藏在黄铜背后

［原文］

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

［意译］

我的话很容易懂，也很容易照着去做，但天下却没有人能理解，也没有人照着去做。为什么？因为言语需要主旨，处事需要准则，但我说的话，并没有成为世人的主旨和准则，他们也并不理解。所以，不但能理解，还能照做的人，是多么稀有难得啊！很多人都不知道，真正的圣人虽然披着麻布衣服，但他们怀揣宝玉。

［导读］

我听出老子的失望了。更多的还有一种寂寞，无人理解、无人同行的寂寞。大道如此宽广，他却只能踽踽独行，寥落的背影令人心酸。

但并非所有人都没有慧眼，看不出这个身穿粗布衣服的老人，怀里藏着美玉。他的形象再普通，也还是引起了一些人的注意。

追寻着他的脚步的人，历代不绝。两千多年来，人们从未忘记过他，还有他的《老子》。人们也一直在仰望他，学习他，这条路走得并不容易。

会者不难，难者不会。老子觉得很容易理解，很容易做到，可芸芸众生却觉得很难很难，几乎是做不到。一个说起来简简单单的无为而治，就让无数人困惑不已，直到21世纪的今天，我们也几乎没有看到完美的无为而治的典范。

是人类越来越笨了吗？还是人心越来越复杂了呢？

但老子应该感到欣慰的是，人类从未放弃对大道的向往与追寻。在后来者中，也还是出现了他的知音和同道者的。

大道不孤。

［诗说］

我的话听起来很简单，

实践起来也很容易，

但理解我的人寥寥无几，

真正效法我的人更为稀奇。

因为我们的言论要有主题，

我们做事要有准则，

而世人却不明白这个道理。

当然，这也因为我穿着粗布衣服，

以貌取人的世人往往视我作寻常，

他们哪里知道，

看似寻常的我，

怀里其实揣着美玉。

真正的智者有拙朴的外相，

他们无求无欲很少炒作，

更从来不会哗众取宠。

他们有着金身却外包铜皮，

总是和光同尘像芸芸众生，

人们于是很难发现他们。

但明眼人总会通过那言行，

品到一抹不寻常的味道，

那就是大道的味道，

虽混同众人，

却安详无比。

影子弯曲是因为肢体变形，

声音浑浊也源于声带不佳，

若是身体挺拔则必无曲影，

若是宅心仁厚则不发恶声。

是故君子修身会抓住根本，

正本清源大善铸心。

神意平和是修身之要，

爱惜生命要节制欲望，

避祸先立于不败之地，

做事明白进退与取舍。

明进退取舍就可不败，

不败的别名是无求无欲。

圣人的智慧看似简单，

但一定会从心上用功，

还要在行为中有所体现，

成为恒常的生活方式。

与将死之人同病的郎中，

不可能成为救世的良医。

与亡国之君同流合污者，

不会有治国安邦的良谋。

治国的根本在于安民，

且贵在防祸乱于未然，

仁义礼智的力量有限，

当无为而治顺其自然。

叫乐伎为你夜夜笙歌，

叫技工为你日日按摩，

虽然感觉上舒适合度，

却不可能成就国家大事。

聋人不唱歌因为音障，

盲人看不见无法视物。

不要效法那井底之蛙，

兼听则明偏听则暗。

道的运用是一生的修养，

世人更喜欢实惠地获利，

像商人一样计较算计，

功利成了他们的本能。

大道的实践要超越功利，

它仅仅是在改变人生。

它的过程便是目的，

践行大道者因此稀罕。

三岁小儿也明白那道理，

八十老人却未必能实践。

无为是超越功利的修养，

它远远超越了得失功用。

它是究竟的成功之道，

近视眼却看不到大用。