77.道的正义之箭

［原文］

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

［意译］

天道就像拉弓一样，举得太高就要往下压一压，举得太低就要往上抬一抬，力量过猛就减一些，力量不足就加一些。而且天道总会把多的夺过来，补到少的那里，人道却刚好相反，本来已经多了，却还要从少的那里掠夺，这就是贪得无厌。在人道中，谁能把多的夺过来，放到少的那里？唯有有道之人。有道之人做而不执着自己做过什么，就算有功劳也不居功，不需要别人承认他们是圣贤。

［导读］

我们已经忘却了射箭的深刻内涵，只把它当作了一项武艺。古代有德者，何以如此重视习射？因为它除了修身，更有修心的作用。

心正身直，是射箭最重要的心法。射箭的过程中，一切皆要反求诸己，不管结果如何，只问自己的心正不正，身直不直，心有没有始终守住，还是跟随着离弦之箭飞了出去？

道的规律就是这正义之箭，它永远正直，因此可以损有余而补不足。它不偏不倚，始终瞄准道的靶心。从正义之箭射出，一直到正中靶心，整个过程，始终不改心正身直，更不会心随箭跑，永远守住正道。

而我们人类社会的秩序，即所谓的人之道，却像是不会射箭的人，心不正，身不直，也无法瞄准靶心，偏离了正义，射出的箭就总是脱靶。

圣人不仅是智者，也是善射的高手。因为他们有一颗合道的正义之心，才能成为有余和不足的量尺，才能做出公正的平衡。

善射的人，在射中靶心之前，总是先射中了自己的正义之心。

［诗说］

大自然的规律就像张弓射箭，

高下位置要合于中道。

箭头过高时要下移，

箭头过低时要上抬，

有余者天道必让他受损，

不足者天道定然会补之。

天道也总是劫富济贫，

常用一种隐秘的方式，

夺走富有者多余的东西，

来施与那些无助的穷人。

人道与天道恰好相反，

总是掠夺穷人来供奉权贵，

于是穷者更穷富者更富，

世界一天比一天更加失衡。

当恶性循环到某个节点，

就会招来革命重新洗牌。

强大的王朝会很快崩塌，

旧日的权贵会失掉性命。

只有得道者能洞悉天机，

主动奉献有余以奉天下。

所以圣人从不占有，

有大成就而不居功，

也不显示自己的贤能，

总是大圣若朴和光同尘，

内心虽有光灿灿的宝石，

外相上却瓦砾般质朴。

世人敬服圣人的德行，

却不敬服王者的暴力。

德之本质是给予奉献，

不在于用暴力去索取。

要是想受到世人尊敬，

首先要学会尊敬世人。

要是想战胜所谓的敌人，

首先要学会战胜自己。

圣人待人以谦下为道，

在享受上也后于众人，

众人才乐于尊其为圣，

心悦诚服地向往追随。

他们并不觉得奉献是负担，

因为圣人已经做出了表率。

故要与之为取后之为先，

不要不愿给予只想索取，

也不要一味争先唯恐吃亏，

才能百川入海天下归心。