二十七章

【导读】

本章主要介绍了一种特殊的智慧：袭明，意即因顺常道而具有的智慧。

老子指出，拥有这种智慧的人，行走时不会留下踪迹，不用筹策而能计算，从来不会说错话，不用门闩而能把门锁好，他捆扎的绳索别人无法打开。此外，他还能救助所有的人，使所有物品都能派上用场。

这种智慧看上去很神奇，但并非不可企及，关键是要掌握正确的方法。比如人们都赞美善人，谴责不善的人，把不善的人视为祸害。对此，老子说，其实善人和不善之人各有其用处，善人，可以作为不善之人的老师；不善之人，可为善人提供借鉴。这样一来，岂不各尽其用了吗？所以老子说，不懂得这一诀窍的人，“虽智大迷”，即虽然看上去很聪明，其实却糊涂之极。

善行，无辙迹①；善言，无瑕谪（zhé）②；善数③，不用筹策④；善闭，无关楗（jiàn）⑤而不可开；善结⑥，无绳约⑦而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭⑧明⑨。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑩。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑪。

【注释】

①辙迹：车轮压过的痕迹。②瑕谪：缺点；过失。③数：计算。④筹策：古代计算用的工具。⑤关楗：门闩。⑥结：捆扎；结扎。⑦绳约：绳索。⑧袭：一说指承袭；一说指掩藏；一说指双重。⑨明：聪明。⑩资：凭借的资财；借鉴的东西。⑪要妙：精要微妙。

【译文】

善于行走的人，不会在路上留下走过的痕迹；善于言谈的人，不会说错话；善于计算的人，用不着使用筹策；善于关闭的人，即使不用门闩，别人也打不开；善于捆扎的人，即使不用绳索，别人也解不开。

因此圣人常常善于救助别人，所以没有被遗弃的人；常常善于利用物品，所以没有被废弃的物品。这叫作因顺常道而具有的智慧。

所以，善人，是不善的人的老师；不善的人，可供善人作为借鉴。不尊重自己的老师，不珍惜可供借鉴的东西，虽然看上去很聪明，实际上却是糊涂之极，这称为精要微妙的道理。