十九章

【导读】

本章思想承续上一章，论述圣智、仁义、巧利等在社会治理中的负面作用，提倡人们应该“少私寡欲”。

老子认为，根据世俗的观念，提倡聪明智慧，老百姓就能获得更多的利益；提倡仁义道德，老百姓就会变得孝顺慈爱。而这恰恰就是错误的。相反，只有弃绝聪明智慧，老百姓才能获得百倍的利益；只有抛弃仁义道德，老百姓才会复归孝顺和慈爱。为什么呢？因为只有让老百姓回复到质朴的状态，心中没有私心杂念，他才会去过一种顺乎自然的生活；而这种顺乎自然的生活，相较于充满竞争的生活，无疑对老百姓是更为有利的。

本章的“绝圣弃智”“绝仁弃义”,1993年出土的郭店竹简本作“绝智弃辩”“绝伪弃诈”，因为仁义是儒家提倡的价值观，由此引起了学界对道家和儒家关系的重新审视。一些学者认为，竹简本《老子》不作“绝仁弃义”，说明老子道家与儒家的关系并非如原先理解的那样对立。

绝①圣②弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧③弃利，盗贼无有。此三者④以为文⑤，不足⑥，故令有所属⑦：见（xiàn）⑧素⑨抱朴⑩，少私寡欲。

【注释】

①绝：杜绝；抛弃。②圣：聪明。③巧：一说指巧诈；一说指技艺。④此三者：一说指圣智、仁义和巧利；一说指上述三句话。⑤文：一说指文饰；一说指原则。⑥不足：一说指不足以治理天下；一说指还有不够的地方。⑦属：一说指归属；一说指遵循。⑧见：同“现”，指显现。⑨素：没有染色的丝，这里比喻质朴、朴素。⑩朴：未经加工成器的木材，这里比喻质朴、朴素。

【译文】

弃绝聪明和智慧，民众可以得到百倍的利益；抛弃仁爱和道义，民众会复归孝顺和慈爱的天性；杜绝技巧和私利，就不会有盗贼。上述三句话作为一种原则，还有不够完善的地方，所以要让人们有所归属：显现并保持质朴，减少私心和欲望。