五十六章

【导读】

本章的关键词是“玄同”。“玄同”即玄妙的同一，指人与人、人与物处于不分彼此、浑然一体的状态。老子指出，达到玄同境界的人，“为天下贵”，即最受天下人的尊重。

那么如何才能达到玄同境界呢？老子指出的方法是“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，即停止与外物的接触，清除大脑中的各种思虑，让精神进入混沌无欲的状态。这与庄子提倡的“坐忘”有某种相似之处。

本章中“知者不言，言者不知”的说法反映了古人重实践而轻言说的态度。《论语》中也有“君子欲讷（nè）于言而敏于行”、反对“巧言令色”的观点。因为事情是靠做出来的，而不是靠说出来的，说得漂亮不如做得漂亮。“知者不言”，这应该作为我们现代人的座右铭。

知①者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门②，挫③其锐④，解⑤其纷⑥，和⑦其光⑧，同⑨其尘⑩，是谓玄同⑪。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

【注释】

①知：同“智”。一说指知道。②塞其兑，闭其门：见五十二章注⑤、⑥。③挫：损伤；摧折。④锐：锐气；锋芒。⑤解：消解。⑥纷：指纠纷、争执。⑦和：和缓；收敛。⑧光：指智慧之光。⑨同：混同。⑩尘：尘世；世俗。⑪玄同：玄妙同一的境界。

【译文】

有智慧的人说话不多，说话多的人不是有智慧的人。

堵塞嗜欲的孔窍，关闭与外物交流的门径，摧折锋芒，消解纷争，收敛光芒，混同于世俗之中，这叫作玄妙同一的境界。因此，对于达到这种境界的人，既不能使他亲近，也不能使他疏远；既不能使他获利，也不能使他受害；既不能使他尊贵，也不能使他低贱。所以受到天下之人的尊重。