老子略说 18——营魄抱一

老子略说 18——营魄抱一

养生修道，虽然说应该认识到这个“我”是假的，但是没有它也是不行的。老子在前面《道德经》第十章说，人体承载运营着精气神，如果能够做到抱元守一浑圆一体，把功夫打成一片，就是“载营魄抱一”。营魄，说的是人的三魂七魄。三魂七魄，决定了人体作为一个“人”的所有言行举止，它们像十兄弟一样，分管人的眼、耳、鼻、舌、身、意。三魂七魄，少了一个都不行，老百姓常说某人像丢了魂似的，说的还真是有些人的三魂七魄中的某一个跑丢了。所以东晋的大神仙葛洪先生在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”佛教的经典在这方面没有专门的论述，但是佛陀在《楞严经》中所举“五十阴魔”，多半就是医道两家所讲的三魂七魄所起的作用。

中国的老祖宗在实修实证的时候根据三魂七魄的“为人处世”的规律，给它们分别起了名字。三魂分别名为胎光、爽灵、幽精；七魄分别叫作尸狗、伏矢、雀阴、臭肺、吞贼、非毒、除秽。胎光是指太清阳和之气，爽灵为阴气之变，幽精则为阴气之杂。七魄则被认为是人体内的浊鬼。

胎光，是人体的生命之光，是最主要的魂，它有强大的“光”，这个光就像现代科学所说的生物磁场，经过古传中医训练的人，可以用“肉眼”看到。这才是真正的“望诊”！古代医家给人看病，一般先看的就是这个“胎光”，如果一个人的胎光丢失，就是所谓的“行尸走肉”，虽然其身体作为一个人体还能活动，但是在古代医家看来已经是“死人”了。医家判断一个人的疾病是否有得治，就看其胎光是否还在，胎光泯灭，那就算神仙下凡也救治不了。我前两年认识一位瑞士物理学家，见其人特别聪明却胎光晦暗，便常邀他来我办公室喝茶，后来得知他得过严重抑郁症差点儿死掉，这正印证了古传中医所说，胎光为人体太清阳和之气，此气至关重要，古人说其“为人延寿添算，主命”。

爽灵，古人说其是“阴气之变”，决定一个人灵敏与否、反应快慢，同时决定一个人的天赋本能大小。爽灵若受伤害（俗话说的丢了魂了），人就会变痴呆，但是其他一些方面却又极容易表现得拥有惊人的天赋。前阵子看电视节目《最强大脑》，里面有些心算特别厉害的数学天才，日常生活中却远不如正常人，有的甚至生活都不能自理，简直像个残疾人。从古传中医的角度看，这就是其阴气之变太过，太清阳和之气不足所致。医家秘传的方法，打开灵台、灵虚、灵道等穴位进行采气和采能，可以让人变得十分清爽灵慧，记忆力超群。所以古人说其能“使人机谋思虑……主财禄”。当然，若是能“机谋思虑”，自然不怕赚不到钱，若缺机谋思虑，升官发财恐怕就不容易，这也是常理。只是你一旦多用机谋思虑，难免耗神耗气耗能，所以修道的人要看破放下就是这个道理，否则好不容易炼出来点儿东西三耗五耗就没了，还拿啥去明道悟道呢！

幽精，古人说其是“阴气之杂”，决定一个人的爱欲乃至性取向。很多人失恋之后痛不欲生，“累觉不爱”，就是因为伤了幽精。

胎光与生俱来，非父母所生。爽灵和幽精为父精母血所生。这三个魂，藏在哪儿呢？《黄帝内经·素问·六节藏象论》说：“肝者，罢极之本，魂之居也。”《黄帝内经·素问·宣明五气篇》说：“肝藏魂。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍，肝血不足，肝气亏损，则“魂不守舍”，严重者会出现幻觉、幻听、梦游诸症。所以明朝大医张景岳先生曾注解说：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”几年前我见过一位网友，见其肝气藏不住魂，喝茶时我不经意问起其父亲情况，说其父亲早年修习出了偏差，出现幻觉，后来已经往生，让人心疼。因为这类人若遇某种激发（比如失恋、失业、股票亏损，或者多去一些不该去的地方等），很容易魂不守舍，出现幻听、幻觉乃至精神问题。我颇为其担心，希望这位网友能安心静气，多晒太阳，多练正椎。

三魂是三种“气”，有些古书上把它们形容为具备人的形象，根据胡涂医的体证，它们还真的有时候以“人”的形象出现，着衣外青内黄，可惜我不会画画，要不真想画出来给大家看看。人若无魂，便不成人了。

三魂七魄在人体进入虚空大定时可以体察到。一般人只有在深度睡眠时三魂才安歇，七魄则一直在“忙碌工作”着。

七魄（尸狗、伏矢、雀阴、臭肺、吞贼、非毒、除秽），主管人的欲望与生命力。古人称其为“浊鬼”，意思是它们很不清净，长了个“鬼样”（问题是，鬼长啥样？）。根据胡涂医的体证，七魄的形象确实不太“喜人”，怪不得古人给它们起的名字颇带歧视色彩。

尸狗，是像死狗一样的形象。狗本来是警觉无比的，死了就没有警觉了。这个叫作“尸狗”的魄若出了问题，人体就会变得特别警觉或者特别不警觉。比如说，有些人一旦长途旅行就有时差。那是因为空间、磁场改变了，尸狗不高兴，所以变得特别“警觉”，有时连一点点亮光也会睡不着，连手表的秒针声也会让人睡不着。有些人却啥时候都能呼噜呼噜不断睡得像死狗一样，这些人的尸狗之魄十分不“警觉”。

伏矢，是样子像一根沾满臭狗屎的利箭一样埋伏在下面的魄。人体吃了五谷杂粮之后，脾胃吸收、运化水谷精微，污浊无用之物便要通过前后阴排出去。伏矢主要就是管理这个工作。人若惹恼了它（比如暴饮暴食），你的肠胃就要成为众矢之的。

雀阴，这个魄估计就是佛经上说的吸精血鬼神，它主要负责人体的生殖功能。

臭肺，一个人若六根妄动，心念不息，臭肺就出来捣乱。修道的人，若能念住、息住、脉住，肺就真的得到休息。所以休歇六根，息止妄念才是重中之重的功课。

吞贼，人体的结石、肿瘤、癌症，全是此君所为！你不小心惹了它，它就会吞噬人体的生命精华。《黄帝内经》说“虚邪贼风，避之有时”，医家的真传就是要避开此君！如何避它？“有时”——它出来时你禅定或睡觉，所以要早睡早起。

非毒，这个名字听起来似乎很歹毒。毒，在古汉语里是“厚”的意思，厚积薄发的厚，就是毒。《道德经》讲的“亭之毒之”也是这个意思。神、气若能凝在一起就是“厚”。小孩子的神气远比成年人容易凝合成一片，神气若能“合”其厚，则如太阳光凝聚在凸透镜一样能生光点火。故老君曰：“含德之厚，比于赤子。”魏伯阳真人曰：“阳燧以取火，非日不生光。”这位叫作非毒的老兄，就是非要让人体神气分离，不让其打成一片，不让其变厚。

除秽，根据胡涂医的体证，这位除秽兄的上班时间是晚上九点到十一点，这就不奇怪了。亥时，人体最需要睡得像头猪的时候，你不睡，除秽君无法出来除秽，它肯定要收拾你嘛。所以胡涂医在《因天之序，合道而行，二十四小时如何过10——亥时》说“这个时辰最好能睡得像头猪”。

这七个魄，听起来形象欠佳让人害怕，其实都是我们自己身体里的“鬼”。我们光鲜的仪表下，埋伏着七个严厉无比、高度“残疾”的自我。所以人要懂得时时因天之序，合道而行才不得罪它们，说到底，还不是要净化身心为上。我们每个人真的该多多反省啊！

七魄藏在哪儿呢？《黄帝内经·素问·六节藏象论》说：“肺者，气之本，魄之处也。”很多人根据这句话就以为七魄藏于肺。《说文解字》说：“处，止也。”可见七魄只是止于肺而非一直居住在肺。根据胡涂医的体证，七魄常常藏于人体七个重要部位，这些部位与佛教密宗的七个脉轮所在部位高度吻合。

清代著名医家刘一明先生在炼丹有成后说：“魄者……生后七七四十九日而始全，死后七七四十九日而始灭。”咱们老祖宗早早就知道人的真正死亡是在人身亡故后49天后三魂七魄才完全离开。所以中国人有“头七”乃至满“七七”祭奠往生者的习惯，便是由此而来。

“载营魄抱一”，就是要把这三魂七魄都凝练到一起，让其成为载道之器。