老子略说 50——清静为正

老子略说 50——清静为正

在《道德经》第四十五章里，老子说：

“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”

大成、大盈、大直、大巧，大辩者，唯有至道！

天地之始，万物之母，成就的功德何其大！却表现得不可听闻，就像有所“欠缺”一样让有心求道的我们摸不着边际，真是不无遗憾啊！尽管这样，大道的妙用却又无处不在昭示着大道之理。青山绿水，日月星辰，无不尽显大道本源，只可惜我们还未见道，故而不知个中无穷妙用。见道之后，“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”。故曰：“大成若缺，其用不弊。”历代有水平的人，总会“求缺”而不是“求全”。据说曾国藩先生的书斋就叫“求缺斋”，曾先生真是明白人。

大道无处不在，充盈宇宙，却又如真空一样空空虚虚，这就叫冲或虚，其妙用却无处不在不可穷尽。故曰：“大盈若冲，其用不穷。”好比父母对子女的爱，无处不在，子女未必时时都能感觉得到，但终归有一天会发现父母之爱无处不在的。好几年前，胡涂医和一位朋友从老家过香港，他老爸在我们住的酒店大堂等着送他，朋友很不高兴，觉得老爷子还把他当孩子。坐在车上，我跟他说，你现在发脾气，未来你父亲走了，你会想念这股浓浓的父爱的。父母之爱，也是“大盈若冲”，终有一天你会发现“其用无穷”的。

大道生成万物，天地日月乃至天地间万物都是大道所生，大道却又不居其功，也不存其私，这是完全的“正直”，故曰“大直”。生万物而不争，好像慈母心甘情愿受委屈一样。故曰“大直若屈”。有些人总爱说啥“我这个人心直口快，你别在意”，仿佛自己是个直心肠就得让别人为他们的“口快”买单。这种“直”就不是“大直”。甚至地球上再大再笔直的高速公路，也只是小小的直而已，从太空上看，连我们的星球都是圆的、曲的呢。唯有大道才是“大直”，而大直，却会表现得似乎没有那么直，仿佛有所弯曲、委屈似的。这就是“大直若屈”。

生成万物的大道，把天地万物“打造”得巧夺天工，日月星辰按照一定的规律运转，一切的一切都恰到好处！如此精巧，大道却不显不露，藏拙在后。这就是“大巧若拙”。

上面说了，日月运行，斗转星移，山川河流，无非大道之功用，仿佛大道一声令下，万物各归其序，而大道却又不声不响，这就是“大辩若讷”。

大道悠悠，其体清静，其无穷妙用则是通过“先天一炁”所显化的阴阳两炁来运作。在日常生活中若用心领悟或许就能窥见一二。比如在寒冷的冬天，动一动，像很急躁似的跳一跳跑一跑，就可以驱赶严寒。又如在炎热的夏天，没有空调没有风扇，把心静下来，“心静自然凉”，静下心来就不会觉得热不可耐。这就是“躁胜寒，静胜热”。躁和静，热和寒，均是阴阳。此两者，总有对治之法。当然，得有点儿生活经验才知道，若整反了，热的时候躁，冷的时候静，与大道的妙用相违背，那就不合大道了。当然，阴阳两种“物质”，可以互相制约、化解，但它们也只是从先天一炁所化生，所以还是去道甚远。大道无染无着无形无象而性体清静，要怎么了知契入大道呢？老子唯有“清静”而已，故建言“清静为天下正”。天下之正道，无外“清静”二字而已。

“人能常清静，天地悉皆归。”