老子道德经《不病论：有知为无知，大知为小知》

第三十二讲

不病论：有知为无知，大知为小知

70．吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐hè怀玉。〖直译〗“我”的话非常容易理解，非常容易施行；可是天下人（诸侯等）竟没有人能理解，没有人愿推行。这是因为言论各有主旨，行事各有根据。正因为天下人不能理解我的“道”，因此才不会理解“我”。能理解“道”的人很少，而能够取法“道”的人更少。因此有道的圣人总是像穿着粗布衣服而怀里揣着美玉的那样（不能被人理解）。〖帛书〗吾言甚易知也，甚易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。言有宗，事有君。其唯无知也，是以不我知。知我者希矣，则我者贵矣。是以圣人被褐而怀玉。

71．知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。〖直译〗明白自己不明白的东西，这是上等的表现；自己不明白的东西而认为自己明白的，这是下等的毛病。只有把“自己不明白的东西而认为自己明白的”看成是一种毛病，才能避免出现这种毛病。圣人之所以能够避免这种毛病，就是因为能够把“自己不明白的东西而认为自己明白的”真正作为一种毛病，因而才能避免出现这种毛病。〖帛书〗知不知，尚矣；不知不知，病矣。是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。