老子道德经《反本论：反者道之动，弱者道之用》

第十八讲

反本论：反者道之动，弱者道之用

40．反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。〖直译〗对立统一而循环往复是“道”的运化规律；守弱持柔而以弱胜强是“道”的运用智慧。天下万物产生于有形有质的天地，有形有质的天地产生于无形无质的大道。〖帛书〗反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。

41．上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之——不笑之不足以为道。是以《建言》有之曰：明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，大白若辱；广德若不足，建德若偷，质真若渝yú；大方无隅yú，大器晚成，大音希声，大象无形——道隐无名：夫唯道，善贷且成。〖直译〗上士听了“道”理，马上就会身体力行；中士听了“道”理，半信半疑而犹犹豫豫；下士听了“道”理，一脸不屑而哈哈大笑——如果下士不这样嘲笑就不足以证明“道”何以为“道”。因此《建言》这本古书这样说：光明之“道”好似很暗昧；前进之“道”好似在后退；平坦之“道”好似太崎岖。崇高之“德”好似深谷，就像大白似乎有污；广大之“德”好像不足，刚健之“德”好似怠惰，质朴之“德”似乎混浊；最方正的东西反而似乎没有棱角；最大的声响反而似乎无声无息；最大的形象反而似乎没有形象。大道幽隐而无法称名——只有“道”，才能使万物善始而善终。〖帛书〗上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之——弗笑，不足以为道。是以建言有之：明道如昧，进道如退，夷道如类；上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝；大方无隅；大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名——夫唯道，善始且善成。