老子道德经《归根论：不盈不满，归根复命》

第十讲

归根论：不盈不满，归根复命

15．古之善为道者，微妙玄通，深不可测。夫唯不可测，故强为之容：豫yù兮若冬涉川，犹yóu兮若畏四邻；俨yǎn兮其若客，涣huàn兮其冰释，敦dūn兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静，动之以徐清？孰能安以久，动之以徐生？复此道者，不欲盈。夫唯不盈，蔽bì而复成。〖直译〗古代善于为道者，微妙玄远而通达，玄幽深静而莫测。正因为这种人玄幽深远，所以只能勉强地这样来形容他们：这种人时时小心谨慎，好像冬天踩着薄冰过河；这种人处处非常警觉，好像防着邻国的进攻；这种人恭敬郑重，好像贵宾参加宴会；这种人行为洒脱，好像冰消雪化；这种人淳朴厚道，好像没有经过加工的木料；这种人旷远豁达，好像幽静的山谷；这种人浑厚宽容，好像浑浊的流水。谁能使浑浊安静下来？慢慢地步步澄清；谁能使安静而长久？慢慢地显出生机；善于回归道者，不会自满。正因为善于回归道者不自满，所以能够推陈出新。〖帛书〗古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容曰：豫呵其若冬涉川，犹呵其若畏四邻，俨呵其若客，涣呵其若凌释，沌呵其若朴，旷呵其若谷，湷呵其若浊。孰能浊以久？静之将徐清。孰能安以久？动之将徐生。保此道者不欲盈；夫唯不欲盈，是以能敝而不新成。

16．致虚极，守静笃dǔ。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没mò身不殆dài。〖直译〗让心境虚寂到极点，使心情清静到笃实。万物蓬勃生长，我从中考察复归的途径。万物纷繁茂盛，各自返归本根。返归本根叫清静，清静叫复归生命，复归生命叫恒常，认识恒常叫明白。不明白恒常，妄动出凶险。明白恒常者能包容万物，能包容万物者坦荡公正，坦荡公正者德宜为王，德宜为王者道行天下，道行天下者尊道贵德，尊道贵德者天长地久，终身都不会出现危险。〖帛书〗致虚极也，守静笃也；万物傍作，吾以观其复也。夫物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。不知常，妄；妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。