老子道德经《贵道论：穷物理，尽人性》

第二十七讲

贵道论：穷物理，尽人性

62．道者万物之奥：善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有珙gǒng璧以先驷sì马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰“求以得，有罪以免”邪？故为天下贵。〖直译〗“大道”是荫庇万物的宝库，“善人”以之作为宝贝，“不善人”以之作为庇护。美言可以换来尊重，美行能够提高影响。人的不善，何以舍弃？所以古代虽然树立天子，设置三公，拱壁之后跟着驷马，可效果还不如用“道”来加以劝化。古人之所以如此看重“道”为何？不是说“‘道’能够给‘善人’以满足，给‘不善人’以庇护”吗？因此“道”获得了天下人的珍视。〖帛书〗道者，万物之奥也。善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市尊，美行可以贺人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三卿，虽有拱之璧以先驷马，不若坐而进此道。古之所以贵此道者，何也？不谓‘有求以得，有罪以免’欤？故为天下贵。