老子道德经《积德论：深根固蒂，长生久视》

第二十六讲

积德论：深根固蒂，长生久视

59．治人事天，莫若啬sè；夫唯啬，是谓早服道。早服道谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久，是谓深根固蒂dǐ、长生久视之道。〖直译〗管理百姓而顺天道四时，没有超过爱惜民财民力；爱惜民财民力，这就所谓“先得天道（早服）”。“先得天道”谓之“积德至厚”，“积德至厚”就无所不能，无所不能就会无往不胜，无不克胜，就能拥有国家。拥有了治理国家的根本，国家就能长治久安，这就是根深蒂固、长生久视之道。〖帛书〗治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢、长生久视之道也。

60．治大国，若烹pēng小鲜。以道莅ìl天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人；夫两不相伤，故德交归焉。〖直译〗治理大国，就像煎烹小鱼那样不要频繁翻动而导致破碎。用“道”治理天下，神鬼起不了坏作用，不仅神鬼不起坏作用，而且神鬼也伤不了人。并非神鬼伤害不了人，圣人也不会伤害人；因为圣人、神鬼互不相伤；所以神圣合道而德汇在这里。〖帛书〗治大邦，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也；非其神不伤人也，圣人亦弗伤民也。夫两不相伤，故德交归焉。

61．大国者下流，天下之交，天下之牝pìn。牝常以静胜牡mǔ，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼jiān畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。〖直译〗大国要像江河那样居于下游，处在百川交汇之地，处在天下雌柔之位。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为居静守柔的缘故。所以，大国对小国谦下而忍让，就可以取得小国的拥护；小国对大国谦下而忍让，就可以得到大国的庇护。所以或大国对小国谦让而取得小国的拥护，或小国对大国谦让而得到大国的庇护；大国不过希望兼畜小国，小国不过希望得到大国的庇护。大国小国各得所求，所以大国特别应该学会谦下而忍让。〖帛书〗大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也。牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。夫皆得其所欲，则大者宜为下。