老子道德经《无定论：无中窥有，玄中取实》

第九讲

无定论：无中窥有，玄中取实

14．视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟tuán之不得，名曰微。此三者，不可致诘jié，故混而为一。其上不曒jiǎo，其下不昧mèi；绳绳不可名，复归于无物。无状之状，无象之象，是谓惚hū恍huǎng。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪。〖直译〗想看却看不见，所以给取名“夷”；想听却听不到，所以给取名“希”；想摸摸不到，所以给取名“微”。这三者（“夷”无像、“希”无声、“微”无体）不可寻根问底，所以把她的名字浑而为一。在上面她光明而不刺眼；在下面她阴暗而不晦涩；纷乱延绵而无法称名，一切都又归根到“无”（“夷”无像、“希”无声、“微”无体）状态。没有形状的形状，没有形象的形象，这就是所谓“惚恍”。迎着看不见她的头，跟着望不见她的尾。把握着早已存在的“道”，以描绘现实存在的事物；能认识和了解古代的初始，这就是所谓“道纪”（道的基础）。〖帛书〗视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；揗之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不漻，其下不忽，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。