老子道德经《无取论：上善若水，功遂身退》

第五讲

无取论：上善若水，功遂身退

08．上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶wù，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时；夫唯不争，故无尤。〖直译〗上等的善行就像水：水善于滋养万物而不与万物相争，水喜欢停留在一般东西不喜欢的地方，所以“水”的特性最接近于“道”的本性。上等的善行善择居所，上等的善行心胸深沉，上等的善行仁爱慈祥，上等的善行诚实守信，上等的善行精兵简政，上等的善行扬长避短，上等的善行把握时机；上等的善行从来都是不争而善争，所以无过失而少怨咎。〖帛书〗上善若水：水善利万物而不争，居处众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

09．持而盈之，不如其已；揣chuǎi而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎——功遂身退，天之道哉。〖直译〗执盈而握满，不如适可而止；显锋而露芒，势必难以持久；金玉满堂，没人能长久维持；富贵而骄横，自己留下祸根——功德圆满而全身而退，天道就是如此啊。〖帛书〗持而盈之，不若其已也；揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。